精神分析——治愈心理疾病的秘訣（高月明）

篇一 : 精神分析——治愈心理疾病的秘訣（高月明）

精神分析治愈心理疾病秘訣

高月明

本篇文章即將獻(xiàn)給那些在心靈痛苦泥潭中掙扎的，以及對心理學(xué)十分感興趣的人們。

人體中最脆弱的器官不是心臟、不是眼珠，而是心靈。心靈就像是玻璃，僅僅一句嘲諷，就可將之瞬間“擊碎”，讓我們“流血”——感受到憤怒、委屈、無助、痛苦、自責(zé)、憂傷和焦慮。

為什么我們會害羞？為什么又會經(jīng)常不自信？為什么在你的腦中有時會浮現(xiàn)出不切實際的，或者讓你自己都感到臉紅、無地自容，甚至寧愿死去也不愿意去實現(xiàn)的念頭？

為什么有人會在明知不合理的情況下腦中卻重復(fù)出現(xiàn)某1個觀念或“強(qiáng)迫自己”重復(fù)作出某一動作、以及某一行為呢？（這被稱為強(qiáng)迫癥）

為什么1個對別人來說是可愛的、無害的、可以從容面對的事物，而當(dāng)有人面對他時卻總是經(jīng)常表現(xiàn)出浮躁不安、膽戰(zhàn)心驚、焦慮恐懼、甚至被嚇得徹夜難眠呢？（這被稱為恐懼癥）

為什么有些人會在幾年，甚至幾十年中一直生活在抑郁狀態(tài)中？為什么你會時常感到郁悶和覺得生無樂趣呢？為什么有人會經(jīng)常出現(xiàn)神經(jīng)緊張、心跳加速、冒虛汗等等心身癥狀？

如何改變你的想法？如何讓自己更健康和快樂地生活起來？如何將自己從心靈痛苦的泥潭中解救出來？到底什么是心理學(xué)？心理學(xué)自誕生以來到底說了些什么？到底心理學(xué)有多么神奇和神秘？到底什么是潛意識？潛意識是如何影響我們?nèi)粘Ｋ枷牒托袨榈�？如何給自己輸入1個健康的潛意識？如何進(jìn)入到他人的潛意識中與之對話？如何在他人的潛意識中植入1個暗示？如何激發(fā)出自己強(qiáng)大的潛意識力量？

本文將以近一百年以來世界心理科學(xué)已經(jīng)發(fā)展成熟的理論為基礎(chǔ)，將以上問題細(xì)致地切出來。本文章的意義在于:

1．給不幸染上心理疾病者1個切實有效的解除心理痛苦的方法。

2．讓從未接觸過心理學(xué)的人，通過本篇文章，從實用角度，對心理科學(xué)有1個概括性的和十分清晰的認(rèn)識。

3．讓任何讀過本篇文章者，就如同接種上了預(yù)防“心理疾病的疫苗”�？梢宰屪约涸谖磥淼纳�活中，避免染上諸如“焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥”等等心理方面的問題。讓人們更快樂地生活下去。

下面，在論述之前，我們要先了解1個重要概念：知道不等于理解。

第一節(jié)：知道不等于理解

知道只是“知道”，而“理解”則是另外一回事。

曾經(jīng)有一位心理學(xué)愛好者很欽佩我對心理學(xué)的研究，在一次“問答事件”后，便對我“不再欽佩”了。當(dāng)時她問我的問題是：“什么是人格？”我回答說：“最簡單說，人格是1個人各種小習(xí)慣的總和”。然后她“義正言辭”地糾正道：“人格是指1個人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和”。她說出了詞典中標(biāo)準(zhǔn)的答案，而我當(dāng)時“啞口無言！”為什么我會啞口無言呢？原因如下：

第一、我曾經(jīng)在理解什么是暗示時，拿著一塊磚頭問別人（后被視為“瘋顛人”）：“它暗示著什么？”。而只有在我用了兩年時間去深入學(xué)習(xí)了心理學(xué)、生理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)后，才真正理解了什么是暗示以及潛意識到底是個什么。

第二、我曾經(jīng)用了五分鐘時間讀了一篇關(guān)于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是以全息方式存儲信息的概念，然而我卻用了大半年的時間去理解它。

例如：曾經(jīng)為了理解這個概念，我將十幾個滴答著水的吊瓶掛在1個盛滿水的翻轉(zhuǎn)過來的大鋁鍋蓋中——造了1個“人工湖面”，通過觀察水波打在“湖面”上形成的漣漪之間發(fā)生的干涉效應(yīng)去理解“全息效應(yīng)”。然后以此理解為基礎(chǔ)再進(jìn)1步去理解動作電位在大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中傳遞擴(kuò)散的全息模式。

這個理解過程看起來簡單，但實際上要想與腦神經(jīng)系統(tǒng)處理信息的方式和認(rèn)知方式等聯(lián)系理解起來則是非常復(fù)雜的事情。例如：為了能夠?qū)⑦@種全息概念與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處理信息的方式聯(lián)系起來，也為了能夠?qū)⑦@個概念刻在我的腦中，我經(jīng)常不斷反復(fù)看（記�。悍磸�(fù)導(dǎo)致有效，就像磨刀一樣）科教片中有關(guān)“動作電位在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中擴(kuò)散的模擬動畫”。有一次在觀看中，我臨時要出去辦事，結(jié)果在我出門之際，故意把影碟機(jī)設(shè)置到重復(fù)播放的模式，這樣，雖然我不在電視機(jī)旁，但這個影片卻不斷地重復(fù)播放著。而這種“空放”的效果是，我雖然在路上，但是在我的大腦中卻猶如正在電視機(jī)旁觀看著一樣，我的腦中也在“重復(fù)播放”著，這讓我能夠在此期間一直思考影片中所播放的內(nèi)容（如果你達(dá)到癡迷的研究狀態(tài)，就會理解這種“怪異行為”）。

我在那年的春天設(shè)置了這個能夠產(chǎn)生水波干涉效應(yīng)的裝置，而當(dāng)我把它拆除之際，水面上已經(jīng)開始結(jié)冰了。在這期間，我一直思考著當(dāng)我的每個感覺細(xì)胞所激發(fā)出的動作電位，在“滴落到”腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的“池塘”中時所引發(fā)出的“全息效應(yīng)”，以及我們的每1個念頭、每1個行為是如何從腦海中“全息”地涌現(xiàn)出來的。

在這里我到底要表達(dá)1個什么意思呢？

很簡單，知道不等于理解。二者之間的差別就猶如“在地圖上看到大�！焙汀暗酱蠛＠镉斡尽币粯印６�本文不是像某些有關(guān)心理學(xué)的書籍那樣對心理學(xué)理論的羅列和整理（假設(shè)本文只談理論，那么你只需要去買一本《心理學(xué)詞典》即可了，而且非常準(zhǔn)確），本文不談標(biāo)準(zhǔn)理論，但是是以對心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)理論的實踐性理解為基礎(chǔ)，以最清晰和實用的方式，將對心理科學(xué)理論的應(yīng)用和治療方式呈現(xiàn)給大家。

更清楚地說，本文不是對心理學(xué)名詞的解釋，而是對心理學(xué)名詞的應(yīng)用。如果你能夠?qū)π睦韺W(xué)名詞有了最深入的理解和領(lǐng)悟，那么你應(yīng)用起來就會游刃有余和應(yīng)用于“無形”——即不會按照有形的名詞標(biāo)準(zhǔn)答案去運用。

因此，我當(dāng)時啞口無言的原因很簡單，我是從“理解層面”而說，而她所說的為“知道層面”的答案。而要想說服她是非常困難的。因為她不理解心理學(xué)。而要想讓她理解，不是幾句話或幾篇文章即可的。這需要她自己去作出努力學(xué)習(xí)和深入思考。

另外反過來說，假設(shè)現(xiàn)在讓我去編纂詞典去定人格或全息的話，我會按照你現(xiàn)在在詞典中找到的標(biāo)準(zhǔn)答案去定義。原因是，如果要定義1個事物，必須要采取高度的“概括”。而要想理解這一事物，就必須要超越這種概括，深入到極其細(xì)微之處。

從另一方面來說，這位朋友并沒有犯錯，只是她不懂得1種道理而已。什么道理呢？就是“知道不等于理解”。例如：如果對1個事物的認(rèn)識只限于“知道”的層面，那么這種認(rèn)識只能是浮于表面的。而浮于表面的東西往往具有“欺騙性”。只有理解才可以達(dá)到認(rèn)識事物的“超境界”——即超越“知道”層面的境界。物理學(xué)家維斯可夫形象地表達(dá)了這種境界，他說：“事物都在霧中，而突然你看出1個連結(jié)來。它表達(dá)了深深在你心底的錯綜復(fù)雜；這錯綜復(fù)雜把一直都在你內(nèi)心的東西連結(jié)起來，而這些內(nèi)心的東西以前從未被連結(jié)起來過。”（我曾經(jīng)對三位講師解釋維斯可夫說這句話的意思，然而講1個多小時后，對方還是認(rèn)為這句話“很一般”，這讓我再次無語�。�

第二節(jié)：心理學(xué)研究的層面與取向

所謂工欲善其事必先利其器，為了能夠治愈和學(xué)會治愈心理疾病，你必須要對心理科學(xué)基本概念有1個清晰的了解，下面即對這一點作出簡單地說明。

1．為什么會有心理學(xué)？

如同是先有了感冒才研究出了感冒藥一樣，世界上之所以會出現(xiàn)“心理學(xué)”，是因為人們需要1種“心靈藥物”來治愈心理疾病而逐步被創(chuàng)建出來的。不同于人類對生理疾病的研究與治療已經(jīng)擁有的五千年的歷史，由于心理疾病的隱秘性，只有在一百多年以前，人類在基本解決溫飽問題以后，才開始真正重視人的心理問題，因此《心理學(xué)》真正的誕生歷史也只有一百多年。就像是從世界上第一架飛機(jī)起飛到今天的宇宙飛船升天的時間跨度不過才一百年一樣，雖然時間很短，但心理學(xué)的發(fā)展速度卻很快。

2．層面與取向

一百年來，心理科學(xué)發(fā)展過程總計從2個層面進(jìn)行了3種取向的研究。什么是2個層面和3種取向？

以電腦為喻：電腦分為軟件程序和硬件系統(tǒng)2個層面。電腦的軟件就是程序（游戲程序）和影像；硬件系統(tǒng)就是數(shù)以千萬計的電子元件及其間傳輸著的微電流。我們永遠(yuǎn)無法從電腦的硬件系統(tǒng)中看到1個游戲影像。但是，所有的程序和影像畫面都是由這些硬件系統(tǒng)運行所“創(chuàng)造”出來的。電腦之所以叫“電腦”是因為它的工作原理（信息處理機(jī)制）與人腦相仿，所以反過來說，人腦也是如此情況，即，人腦也分為硬件系統(tǒng)和軟件程序。人腦的軟件程序就是精神思想，而硬件就是神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和動作電位。

相對于人腦來說，如果沒有神經(jīng)細(xì)胞之間的微電流的傳輸，那么在本質(zhì)上，人腦無非與一堆泥土或一公斤蘋果一樣，都不過是一堆原子團(tuán)塊而已。所以是神經(jīng)程序的運行突現(xiàn)出了人的“心理”。

心理科學(xué)從3種取向的研究是：軟件層面；硬件層面；軟硬兼施層面。

軟件層面的理論：精神分析；盛行時間：20世紀(jì)上葉；代表人物：弗洛伊德；

硬件層面上的理論：行為主義；盛行時間：20世紀(jì)中葉；代表人物：斯金納

軟硬兼施層面的理論：認(rèn)知心理學(xué)；盛行時間：20世紀(jì)60年代——？年；代表人物：至今50年以來，眾多的心理家、腦神經(jīng)科學(xué)家和信息科學(xué)家。

接下來，將按照心理發(fā)展的歷史為主線，即以“第一章：精神分析；第二章：行為主義；第三章：認(rèn)知心理學(xué)”，逐一論述3種心理學(xué)是如何解釋和治療心理疾病的。

在世界科學(xué)界，如果因為某1個人提出的理論而將他所處的年代以他的名字來命名的話，那么這個人和他所提出的理論則是非常了不起的。一直以來，在許多科學(xué)門類中并未出現(xiàn)此類人物，而在心理科學(xué)界就出現(xiàn)了這么一位杰出的人：弗洛伊德。他所提出的理論是“精神分析”。在精神分析盛行的年代則被稱為“弗洛伊德時代”。此后一直到今天，凡是心理學(xué)界提出某些理論之際，都會拿弗洛伊德的理論作出比較說明。弗洛伊德提出的潛意識的概念一直對世界的戲劇、電影、藝術(shù)、文學(xué)、廣告、政治，以及大眾日常生活中的談資方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然更重要的是，弗洛伊德是世界上第1個系統(tǒng)地概述并建立起用于治療心理疾病治療體系的人——即精神分析治療體系。那么精神分析到底是什么？

第三節(jié)：精神分析是什么？

精神分析就是對“精神”的分析。精神？什么是精神？如何去分析精神？假設(shè)我問你，相信你會與絕大多數(shù)人一樣感到茫然，無法做出精確的回答。既然精神是1個模糊的概念，那么分析精神到底是分析什么呢？答案會讓你感到莫名其妙：精神分析，也就是分析精神分析的是“潛意識”。

為什么是分析潛意識呢？

原因是，在110年前，精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德在他的老師沙坷特那里學(xué)習(xí)用催眠方法治療歇斯底里癥時注意到了1個現(xiàn)象：沙坷特發(fā)現(xiàn)在催眠狀態(tài)下，可以通過催眠師的暗示作用人為地在患者身上制造出歇斯底里癥狀，這些癥狀與1個人在非催眠狀態(tài)下——即正常生活的狀態(tài)下自然發(fā)生的歇斯底里癥狀一模一樣（歇斯底里癥：由情感沖突引發(fā)的失明、失去肢體功能，或者其他生理缺陷。這些生理殘疾是由患者心理引起的，而不是生理的）。由這一現(xiàn)象讓弗洛伊德認(rèn)識到：“不但包括歇斯底里在內(nèi)的心理疾病全部源自1個人的潛意識，實際上人類任何的思想行為都是由潛意識所激發(fā)”。這一認(rèn)識后來成為了精神分析中的基本理論——“精神決定論”。這一理論是說，1個人腦中出現(xiàn)的看似偶然的想法和行為都有其特定歷史緣由的。就是說，任何的心理行為都不是偶然發(fā)生的，一人腦中之所以會出現(xiàn)某個念頭、動機(jī)和引發(fā)某個行為，都與他過去的經(jīng)歷（包括心理創(chuàng)傷）直接相關(guān)。錯誤的心理行為是由腦中錯誤的潛意識所激發(fā)，而要想修正1個人錯誤的心理行為（心理疾�。�，首先就要改變腦中的錯誤潛意識。因此，精神分析分析的是1個人的潛意識。

通過分析腦中潛意識找出導(dǎo)致心理疾病的錯誤潛意識，然后改變這個潛意識，就直接改變了1個人的錯誤心理行為。因此在弗洛伊德精神分析概念下的“精神”指的是“潛意識”。那么什么是潛意識呢？創(chuàng)造出潛意識這一概念的弗洛伊德作了如下定義:“某些心理成分，例如,某個觀念，一般都不是持續(xù)地有意識的。觀念更顯著特點是其意識狀態(tài)非常短暫；此刻有意識的觀念，一會又不是有意識的了，但在一定并不苛刻的條件下，它又會出現(xiàn)在意識中。在這期間，它是什么，我們不知道；但我們可以說它是潛在的，意指它具有隨時進(jìn)入意識的潛力�！�

簡單說，我們的所有思想，全部源自我們過去的生活經(jīng)歷和獲得的知識。凡是那些沒有在此時此刻的當(dāng)下你腦中呈現(xiàn)出的思想，全部都處在潛伏的——即潛意識的狀態(tài)。從另1個角度來看，因為腦中只有記憶具備“潛伏”的性質(zhì)——而腦中除了記憶也沒有什么了，因此潛意識就是記憶（也正因為潛意識就是記憶，所以弗洛伊德才發(fā)明出了通過自由聯(lián)想——也可以叫做“自由回憶”，來獲得潛意識的技術(shù)）。

凡是被我們回憶起來的東西，在回憶之前，我們都可以叫它為潛意識，當(dāng)其呈現(xiàn)在腦中時，我們就叫它“意識”。所以很清楚，弗洛伊德表達(dá)的意識指的是“意識到”的意思（也是指能夠被意識到的內(nèi)容），而不是指哲學(xué)意義上的“意識本身”。因此清楚地說，凡是被意識到的記憶內(nèi)容，在意識到的當(dāng)下，就被稱為“意識”。既然所有的心理疾病都由是錯誤的潛意識所激發(fā)，那么這些錯誤的潛意識是從何而來的呢——即是，導(dǎo)致1個人心理疾病的潛意識是如何“被創(chuàng)造”出來的？

第四節(jié)：導(dǎo)致1個人心理疾病的潛意識是如何“被創(chuàng)造”出來的？

下面，從1個精神分析經(jīng)典案例開始談起。

1．麗莎的麻痹

一次一位年輕女人（暫時稱其為“麗莎”）來找弗洛伊德，她有只手臂麻痹，無法做家事，因此很痛苦。弗洛伊德在檢查過她的手臂后，發(fā)現(xiàn)其神經(jīng)、肌肉都一切正常。既然生理沒問題，一定是由心理導(dǎo)致的病癥。那么她的心理出了什么問題呢？

原來她是獨生女，爸爸喪偶而且殘廢，社會道德讓她必須全心地照顧爸爸。當(dāng)有一段時間，有人向她求婚時，由于她必須要照顧爸爸，所以就無法答應(yīng)對方的請求，最后就與對方斷絕了來往。就在她結(jié)束這段關(guān)系后，她的手臂就開始麻痹了。

弗洛伊德在通過精神分析后得出的結(jié)論是，在她的潛意識中渴望自己能夠生病，然后在她的潛意識中就形成了一條自我暗示：“我的手麻痹”。結(jié)果她的手臂就在這種錯誤暗示下真的“麻痹”了。那么在她的潛意識中為什么會希望自己生病呢？這個錯誤暗示又是是怎么形成的？

首先，她的本能欲望，即潛意識中非常希望自己能有1個好的感情歸宿，然而社會道德又必須讓她留下來照顧爸爸；這樣在她的內(nèi)心中就引發(fā)出了本能欲望與社會道德之間強(qiáng)烈的沖突（引發(fā)了焦慮）。為了避免心靈長期經(jīng)歷這種痛苦，她就把這種情感給壓抑下去了。

雖然這種本能欲望被社會道德暫時“壓抑”下去了，但是它并沒有“死去”，而是轉(zhuǎn)換為了另1種方式來實現(xiàn)自己——即，如果自己也成了殘廢，那么自己就會在社會道德上擁有充足的理由不用再去照顧爸爸了，由此愿望即可得到實現(xiàn)了。所以在她的潛意識中就渴望自己生病，進(jìn)而形成了導(dǎo)致自己成為“殘疾”的自我暗示。清楚地說，導(dǎo)致1個人患上心理疾�。ㄐ纳砑膊。┑臐撘庾R是源自被壓抑的欲望搞的“鬼”。

從以上可以清楚看到，心理疾病產(chǎn)生的根本機(jī)制是“壓抑”�！皦阂帧边@一概念是弗洛伊德提出的；這一概念也是精神分析的奠基石。那么為什么人類需要“壓抑”這個東西？又是誰壓抑了本能欲望呢？

2．為什么需要壓抑？

任何的生物都有本能反應(yīng)，同樣1個人生下來就有生物性的本能反應(yīng)。這種本能反應(yīng)表現(xiàn)在人的心理上就是本能欲望(本能欲望不單指滿足于性和食物的欲望，還包括憤怒和攻擊的欲望)。因為人類的本能反應(yīng)是經(jīng)歷數(shù)億年進(jìn)化出來的應(yīng)對自然界環(huán)境的“適應(yīng)性反應(yīng)”，因此其能量是非常強(qiáng)大的。

進(jìn)化的唯一目的和取向，是使個體越來越能夠獲得更大的生存機(jī)會進(jìn)而繁衍后代。因為群體的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個體的力量，所以當(dāng)生物的進(jìn)化越來越高級之際，就形成了“群體”，表現(xiàn)在人類就是出現(xiàn)了“社會”。

能夠支持社會存在，以及推動社會向更高階段發(fā)展的機(jī)制是社會規(guī)范。社會規(guī)范的作用是保護(hù)群體的利益，只有群體利益獲得最大的保護(hù)，群體中的每1個個體才會獲得最大的生存機(jī)會。

例如：狼或鳥也具有群體性，即有“社會性”，只不過由于其社會規(guī)范層次非常的低，而無法形成強(qiáng)大的社會力量。比如說當(dāng)狼群中某只狼死去時，其它狼會將其吃掉，這也就直接導(dǎo)致，雖然1個人無法斗過一只狼或一只老虎，但是由于人類的社會性，最終決定了不是它們吃我們，而是我們吃它們，甚至把它們當(dāng)成寵物來圈養(yǎng)。從另1個角度來說，假設(shè)某一天一萬只狼或老鼠，也具有了高度的社會性，那么它們就會變得非常可怕，某人會反過來會成為它們所圈養(yǎng)的寵物。因此，“社會”的力量非常大。

人類的社會規(guī)范就是“法律”和“道德”。社會中任何1個個體對社會規(guī)范執(zhí)行的越嚴(yán)格，那么這個個體的生存概率就會越大。最簡單的例子就是交通規(guī)則。例如：如果人人都遵守交通規(guī)則的話，那么在青島每年至少會少死700多人。因為每年由于交通車禍導(dǎo)致的死亡人數(shù)是700人以上，就是說，平均每天有2個人由于自己的“太自由”而完全喪失了繼續(xù)活著的“自由”。

人類之所以在高度智能基礎(chǔ)上獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展和壯大，就是擁有了社會規(guī)范。更清楚地說，社會規(guī)范就是讓群體之中個體的行為要符合群體利益。要符合群體利益，那么只有那些社會規(guī)范允許的個人本能欲望會得到實現(xiàn)，那些不被社會規(guī)范允許的本能欲望將不被社會規(guī)范認(rèn)可，也無法得到實現(xiàn)。不被社會允許的本能欲望包括“憎恨、攻擊性、怨恨、損人利己”等等。

那么，那些不被社會規(guī)范認(rèn)可的本能欲望是否可以越過社會規(guī)范而得到實現(xiàn)呢？答案是，如果得到實現(xiàn)，那么個體將會受到“社會規(guī)范”的懲罰。

例如：“孔融讓梨”就是社會規(guī)范，而如果有人違背“孔融讓梨”的社會規(guī)范，就會遭到周圍人的輕視；如果1個人去“損人利己”，那么輕則，遭到社會中人們的唾棄甚至遺棄，進(jìn)而失去食物和愛，個體就會處于孤立無援的危險境地，繼續(xù)生存下去的概率就會被大大降低。

如果1個人去搶奪他人的利益（例如巨額貪污和殺人越貨），那么重則，社會規(guī)范就將限制個體的人身自由（關(guān)進(jìn)監(jiān)獄），甚至被剝奪繼續(xù)呼吸空氣的權(quán)利——即剝奪參與社會規(guī)范生活的權(quán)利而慘遭槍斃（例如被判死刑者都被宣告“剝奪政治權(quán)利終身”）。

因此非常簡單說，如果人人都盡情的去發(fā)泄自己本能欲望的話，那么人類社會就將變成“禽獸社會”。所以作為1個“人”，必須遵守社會規(guī)范，即遵守社會法律和社會道德。

那么壓抑本能欲望的社會規(guī)范是如何輸入到潛意識中的呢？答案是：1個人從小到大，會通過父母、老師、與人相處的經(jīng)驗而逐步將社會規(guī)范以自我暗示的方式輸入到潛意識中，最終形成潛意識中的“超我”部分（超我：代表道德和法律的那部分潛意識）。相對于超我而言的是“本我”（本我：代表本能欲望的那部分潛意識）。

那么個體為什么要把不被社會規(guī)范允許的本能欲望壓抑到潛意識中呢？

首先，當(dāng)在1個人內(nèi)心中某些不被社會規(guī)范所允許的本能欲望與社會規(guī)范發(fā)生沖突之際（引發(fā)焦慮），因為本能欲望無法得到實現(xiàn)，所以1個人的心靈就會經(jīng)歷極大的痛苦（人生而有欲，欲而不達(dá)就會痛苦）�，F(xiàn)在你即可回憶一下，你曾經(jīng)經(jīng)歷過的心靈痛苦是否都是由“欲而不達(dá)”導(dǎo)致的呢？例如沒有獲得好的食物、衣物、汽車和失戀！

其次、生命生存的第一法則是要在“無痛苦的心靈狀態(tài)中度過”，所以心靈為了避免自己長期處在痛苦狀態(tài)中（緊張、焦慮、抑郁、尷尬、罪惡感），就會把這種本能欲望“壓抑”到腦海深處，以便在表面意識上意識不到它們的存在，進(jìn)而讓心靈獲得對“痛苦事件”的徹底解脫。例如對一件讓你痛苦的事情（如丟失了1000元錢或被人辱罵），你只會憂慮痛苦幾天的時間，而后你就不會再去想它們了。因為這種由損失導(dǎo)致的痛苦被壓抑進(jìn)心靈深處去了——潛意識深處及邊緣。

最終就是說，當(dāng)本能欲望與社會規(guī)范發(fā)生沖突時，就會導(dǎo)致讓1個人在意識上經(jīng)歷痛苦，而心靈不允許痛苦在表面意識上長期存在，因此二者必有一者被壓抑。由于“國家利益”高于一切，所以在絕大多數(shù)情況下，社會規(guī)范將會戰(zhàn)勝不被社會允許的本能欲望——即被壓抑掉。反過來說，如果本能欲望勝利了又會怎么樣呢？例子很多：如法國球星齊達(dá)內(nèi)，由于一時的“氣不過”，而在2006年世界杯時，由國家英雄瞬間變?yōu)榱藝�家罪人（由此失去了大力神獎杯）；�?個人的憤怒導(dǎo)致傷害他人，甚至殺人的犯罪案例則更是舉不勝舉。

因此，“壓抑”是1種心靈進(jìn)化出來的能夠?qū)е律�命個體獲得更大生存概率的“生存機(jī)制”——也是讓心靈擺脫繼續(xù)經(jīng)歷痛苦的生存機(jī)制。

既然“壓抑”是生活的“必備品”，心理疾病又是如何從中而生的呢？

3．心理疾病是如何在壓抑中產(chǎn)生的？

壓抑是1種很痛苦的事情。例如，現(xiàn)在回憶一下，當(dāng)你丟失錢財時你是多么懊惱？當(dāng)被拒絕、欺騙和侮辱時，你是否會有不顧一切去進(jìn)行攻擊而“瘋掉”的沖動？

哪里有壓迫，哪里就有反抗，這對于心靈則更是如此。雖然本能欲望被壓抑了，但是這種本能能量不會就此消失，它總是試圖沖破社會規(guī)范的制約出來表現(xiàn)自己。每當(dāng)本能欲望發(fā)起進(jìn)攻時，都會與社會規(guī)范直接發(fā)生沖突，而心靈也就會再次經(jīng)歷痛苦（一般人們表達(dá)為“思想斗爭”。你可以回憶一下，曾經(jīng)經(jīng)歷過的憤怒沖動就是本能欲望在不斷的沖擊你腦中的“社會規(guī)范”）。本能欲望在不斷沖擊過程中，會逐步找到1個種“合理”的方式——即讓本能欲望得以釋放，又不違背社會規(guī)范的方式來發(fā)泄這種欲望。因為這種“合理方式”是在保衛(wèi)心靈免受本能欲望的不斷沖擊而經(jīng)歷焦慮痛苦的機(jī)制，所以就被稱為“心理防衛(wèi)機(jī)制”。執(zhí)行防衛(wèi)機(jī)制的就是“自我”的機(jī)能（自我：代表理性的那部分的潛意識內(nèi)容）。

進(jìn)1步說：當(dāng)本能欲望不被允許進(jìn)入到意識中時，他就會通過“轉(zhuǎn)換”，即偽裝的方式表現(xiàn)自己。因此心理防衛(wèi)機(jī)制也可被稱為“被壓抑本能欲望的轉(zhuǎn)換機(jī)制”和“本能欲望的偽裝方式”。

下面對幾種常見心理防衛(wèi)機(jī)制——即轉(zhuǎn)換機(jī)制作出簡要論述。

升華：指那些被社會規(guī)范壓抑的本能欲望，以1種社會規(guī)范允許的“藝術(shù)方式”發(fā)泄本能欲望的轉(zhuǎn)換機(jī)制。例如：1個人對跳舞、繪畫和文學(xué)內(nèi)容的喜歡，都不是憑空而生的。所有的藝術(shù)活動都有其內(nèi)在本能欲望（性和攻擊）升華后發(fā)泄的原因。

幽默：指將自己的本能欲望（性和攻擊）以社會規(guī)范允許的幽默方式發(fā)泄的轉(zhuǎn)換機(jī)制。例如，人們通過“笑話”的方式講的有關(guān)攻擊、死亡、性愛（黃色笑話）等內(nèi)容的笑話。在1個人講某個笑話過程中，潛意識中的某個本能欲望就得到了發(fā)泄。再例如，有人在“笑著的狀態(tài)”下罵某個人，被罵的人也不會做出過分的舉動，而這也是在以社會規(guī)范允許的形式發(fā)泄他的憤怒。當(dāng)然有些時候會失控，導(dǎo)致2個人真的對罵起來，甚至拳腳相加。

幻想：指現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的欲望，通過幻想的方式發(fā)泄本能欲望的轉(zhuǎn)換機(jī)制。做“白日夢”就是人們幻想的具體體現(xiàn)。例如：1個人們會用一段時間專心的幻想著自己成為了富翁或有權(quán)勢的人，或者1個非常美好愛情的實現(xiàn)。

否認(rèn)：指拒絕承認(rèn)自己所面對的危險，以及否認(rèn)某個事物的存在，以保護(hù)心靈不經(jīng)歷痛苦的防衛(wèi)機(jī)制�？梢哉f這種機(jī)制就是“自我欺騙”現(xiàn)象。否認(rèn)是最原始的心理防衛(wèi)機(jī)制。表現(xiàn)在動物身上就是當(dāng)野雞被山鷹追的急時，野雞會將頭一頭插入雪中，由此避免由恐懼死亡帶來的焦慮。人類也是一樣。例如：當(dāng)小孩子打碎了東西時，會不自主的蒙住雙眼；當(dāng)電影中出現(xiàn)恐怖畫面時，會有人去蒙住自己的眼睛；當(dāng)1個人第一次蹦極時，大腦會一片空白。這種“否認(rèn)”是在腦中無意識操作的。

轉(zhuǎn)化：指將無法實現(xiàn)的本能欲望轉(zhuǎn)化為自己的軀體癥狀方式發(fā)泄的轉(zhuǎn)換機(jī)制。歇斯底里癥狀是其具體體現(xiàn)。例如：癔病性癱瘓、失音、抽搐、暈厥、麻痹等。轉(zhuǎn)化是在潛意識中自動進(jìn)行的，病人在意識上往往意識不到其病因。

象征性和抵消：指1個人以象征性的方式來發(fā)泄自己的本能欲望，以避免心靈處在痛苦狀態(tài)中的防衛(wèi)機(jī)制。例如：當(dāng)有1個人突然說了一句“自己都感到很羞恥的話”，會下意識的去捂自己的嘴，這表示自己沒有說�；蛘咦鞒龅刮�一口氣的動作，表示自己把話已經(jīng)收回來了。

再如：兒子與爸爸發(fā)生爭吵時，爸爸憤怒地打了兒子一耳光。這時兒子最想做的事情是以更強(qiáng)烈的力量回?fù)艚o爸爸2個耳光。但是，社會道德不允許他這么做。而如果不把這種回?fù)魬嵟�發(fā)泄出去，兒子就會非常痛苦和焦慮。怎么辦呢？這時兒子潛意識中的“本能欲望（原我）”就會與“社會規(guī)范（超我）”談判，仲裁者就是代表理性的潛意識（自我）。談判的目的就是要找到1個方式——讓雙方都接受的方式，讓本能欲望得以發(fā)泄出去。例如：最后妥協(xié)的結(jié)果可能是，兒子可能是摔門而去，或者將水杯狠狠地摔碎在地上。在兒子的潛意識中，他的爸爸變成了“水杯”或“門”。這樣“超我”允許了。而“原我”也接受了�！白晕摇本腿�執(zhí)行了“這一結(jié)果”。這時兒子的“憤怒”就獲得了一定程度的發(fā)泄。

心理防衛(wèi)機(jī)制對1個人維持快樂的健康生活是必不可少的。它可以持續(xù)的疏導(dǎo)、發(fā)泄掉人們面對環(huán)境時不斷被刺激出來的本能欲望。那么一旦這種機(jī)制運轉(zhuǎn)“卡殼”時會怎么樣呢？

就像是不斷被注入水的堰塞湖最終會突然崩堤一樣，當(dāng)環(huán)境刺激在1個人“生物性本能反應(yīng)”上面不斷制造出本能欲望的水花，而這些水花又沒有得到合理的疏導(dǎo)釋放時，最終精神上的“堰塞湖”就會瞬間沖垮由社會規(guī)范構(gòu)建起來的堤壩，這個人也就精神崩潰了。精神崩潰的結(jié)果就是，1個人在沒有道德規(guī)范的情況下盡情的去發(fā)泄自己的本能欲望。例如：精神病人會裸體在街上游走，可以毫無顧忌的打罵他人，嘴里喋喋不休念叨著某些“骯臟”的話語。

從另一角度來說，假設(shè)沒有社會規(guī)范，那么任何1個人都不會患上精神疾病。例如：狼或者烏鴉就不會患上心理問題，當(dāng)然在它們的社會中永遠(yuǎn)也不會出現(xiàn)弗洛伊德式的狼或烏鴉。因為它們的社會道德規(guī)范層次非常的低，當(dāng)然也就永遠(yuǎn)不會有壓抑的情況出現(xiàn)。也不會有精神疾病的出現(xiàn)，因為動物們從生下來開始，就一直處在人類稱之為“精神病”的狀態(tài)——如同是說，它們之所以沒有掉進(jìn)“坑中”是因為它們本身就在坑中。例如動物可以隨地大小便，而當(dāng)1個人出現(xiàn)隨地大小便的情況時，這個人就患上了精神疾病。精神病狀態(tài)是心理防衛(wèi)機(jī)制的徹底失控，同時也可以認(rèn)為是最后的心理防衛(wèi)機(jī)制。

從以上我們可以清楚看到，壓抑本身不會導(dǎo)致心理疾病，心理防衛(wèi)機(jī)制本身也不會導(dǎo)致心理疾病，那么心理疾病是如何產(chǎn)生的呢？

答案是：雖然，人們面對同一環(huán)境刺激所泛起的本能欲望的水花以及它的能量強(qiáng)度存在著差異，對于同一被壓抑的本能欲望的發(fā)泄方式（心理防衛(wèi)機(jī)制）也存在著差異，但是，這些都不是導(dǎo)致心身疾病的真正原因，導(dǎo)致心身疾病的根本原因是，在心理防衛(wèi)機(jī)制下“過度表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為”和“錯誤表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為”（心理防衛(wèi)行為用另一句話來說就是“具有個人特色的心理防衛(wèi)模式”，或者說“具有個人特色的潛意識轉(zhuǎn)換模式”，以及“具有個人特色的潛意識的偽裝模式”）。

1）過度表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為有那些？

例如：與爸爸吵架的兒子，如果摔門而出是適當(dāng)?shù)�，而如果將門擊碎、甚至將電視機(jī)等家用電器也給砸了的話，那么這種行為就是過分的。這樣就會給人留下患了“精神病”的印象，當(dāng)然這也是一般精神病人表現(xiàn)的行為。

再例如：如果1個人對任何侵犯都反應(yīng)過度的話，比如動不動就大發(fā)雷霆，很小的侵犯都會忌恨在心，那么人們都將對之敬而遠(yuǎn)之，沒有人愿意幫助他。逐步的他將脫離群體生活，處于孤立無援和孤獨無助的狀態(tài)。

凡是過度表現(xiàn)的心理防衛(wèi)機(jī)制都是病理的——這包括焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥等。那么這些疾病是如何發(fā)生的呢？首先我們看一下弗洛伊德對人格的進(jìn)1步劃分。

一開始弗洛伊德將1個人的人格劃分為了意識與潛意識（還有“前意識”——處于意識與潛意識之間的意識）。在1923年，弗洛伊德在《自我與原我》一書中，又將人格進(jìn)1步劃細(xì)分為了3個部分：原我、自我和超我�！霸�我”指的是1個人的本能反應(yīng)及本能欲望，遵循“快樂原則”�！白晕摇敝傅氖歉鶕�(jù)現(xiàn)實情況，理智而有計劃地去實現(xiàn)“原我欲望”的那部分潛意識內(nèi)容，它所遵循的是“現(xiàn)實原則”。“超我”指的是“社會規(guī)范”——代表良心的那部分潛意識，遵循“道德原則”。原我與生具來；自我則是在1個人兩歲時開始在潛意識中通過父母及經(jīng)驗而逐步形成的；超我是在5歲以后，通過父母、老師和社會共同作用下被逐步輸入到潛意識中的。原我完全是潛意識的；自我和超我有1大半是潛意識的。三者關(guān)系通過下面1個例子說明一下。

有一天你看到餐桌上有一塊手表，這時原我的沖動想要通過偷竊據(jù)為己有，這時自我就會思慮如何偷竊而不被其他人發(fā)現(xiàn)。比如，這時服務(wù)員向桌子走來，自我就會指示服務(wù)員去給自己拿一瓶酒，這樣在沒有人看到的情況下，自我?guī)椭�原我偷竊成功。弗洛伊德把原我比喻成一匹桀驁不馴的野馬，自我像是騎在馬背上的人，控制著原我的方向。因為偷竊是違背社會規(guī)范的，所以超我就會出來懲罰原我，這就會讓你經(jīng)歷罪惡感和一旦被抓住的恐懼感，這時候“自我”會徹夜思考“該怎么辦”。最終直到把手表還給服務(wù)員，你才會恢復(fù)平靜。從以上對人格的劃分，下面再看心理疾病是如何產(chǎn)生的？

焦慮：

焦慮就是積極的思慮。思慮什么？在進(jìn)化上，思慮的目的是為了獲得“性”和“食物”——考試、事業(yè)、唱歌等活動都建立在此基礎(chǔ)上。如果沒有積極的思慮，那么1個人在生活中不會解決任何問題。因此，積極的思慮，也可稱為“焦慮”是積極和有利于生命生存的。

在精神分析的概念中，焦慮由本能欲望和自我與超我之間引發(fā)的沖突所產(chǎn)生。這種沖突就像是兒子想要1個超級玩具，但這對于父母的經(jīng)濟(jì)情況來說“無力實現(xiàn)”，這樣就引發(fā)兒子與父母之間的沖突一樣。

進(jìn)1步說，1個人為了實現(xiàn)某1個欲望而“積極的思慮該怎么辦”時是正常的，也是生存所必須的�？墒钱�(dāng)1個人的欲望過于強(qiáng)烈，或者遇到了亟待解決的大問題時，那么強(qiáng)烈的本能欲望就會與社會規(guī)范發(fā)生直接而猛烈的沖突。本能欲望的強(qiáng)度越大，那么相應(yīng)地，1個人所經(jīng)歷的思慮程度也就越高，當(dāng)“自我”的積極的思慮變成焦灼狀態(tài)時，就成為了焦慮癥。在此情況下，1個人就會經(jīng)歷由焦慮帶來的痛苦。

因此，只有當(dāng)1個刺激（例如銷售、股票、期貨、生意）讓這個人長期處于焦灼的“積極思慮”的狀態(tài)而引發(fā)了1個人精神上的痛苦時，才被稱為“病”——即焦慮癥。否則短暫的焦慮是正常而有益于生存的。

抑郁：

假設(shè)1個人失去了疼痛感覺，他就可能會由無法意識到腳上扎了刺所引發(fā)的感染而死去，所以疼痛是保護(hù)生命的感覺體驗。同樣，抑郁就是保護(hù)生命“心靈之痛”的情緒狀態(tài)。這么這種心靈之痛有什么用呢？

在精神分析概念中，抑郁狀態(tài)是超我對原我的懲罰。當(dāng)社會規(guī)范表現(xiàn)的過于強(qiáng)大時，抑郁就會產(chǎn)生。

“原我”會不顧現(xiàn)實情況和道德原則要他能夠想到的任何東西。因此，1個人為了避免將有限的生命精力浪費在根本無法實現(xiàn)的目標(biāo)上，需要1種“心靈疼痛”的狀態(tài)——抑郁狀態(tài)，來抑制原我的無理要求。如果沒有抑郁，每個人都會“好高騖遠(yuǎn)”，都會去“伸手抓月亮”。

抑郁是超我對原我過度壓抑導(dǎo)致的。當(dāng)1個人經(jīng)歷抑郁時他會感到：灰心喪氣、快樂不起來、自責(zé)、懊悔、內(nèi)疚、自卑、感到活著沒有意思和自己一文不值。

例如：假設(shè)你被偷了一塊你非常喜歡的手表，那么如果有1個機(jī)會讓你手拿一鐵鏟狠狠地抽上小偷十個耳光，那么你的痛苦也就減輕了許多，也許還會用些金錢去補(bǔ)償被你傷害到的小偷。而假設(shè)這塊手表是你自己搞丟的，那么這個“鐵鏟”就會扇向你自己，即懲罰自己，這時1個人就會經(jīng)歷抑郁。從這一方面來講，抑郁就是1個人將憤怒指向自己的心理行為——就是超我對原我的懲罰。這種心理行為總是提醒我們不要再犯類似的錯誤。

如果這種憤怒的懲罰過分的話，就會讓原我“破罐子破摔”——即讓1個人產(chǎn)生生無樂趣的體驗。更為嚴(yán)重則會引發(fā)1個自殺（例如在股票上損失慘重而跳樓的人）。

因此，抑郁是1個人生存下去需要的“情緒狀態(tài)”。只有當(dāng)其遇到特別強(qiáng)大的精神刺激而過分表達(dá)時，才會引發(fā)1種心理疾病——抑郁癥。

恐懼

如果1個人什么都不怕，那么一位古人就很容易會由于自己的“太勇敢”而被比自己強(qiáng)大的野獸吃掉。如果你“太勇敢”，那么馬路上的汽車都會成為刺殺你的“殺手”。所以，恐懼是人類所必須要有的情緒體驗。自然界中有許多的危險在于躲避而不在于征服。例如，你想去征服奔馳著的火車嗎？你想去征服比你強(qiáng)大的野獸嗎？恐懼會讓人們快速跑掉，獲得安全。

只有當(dāng)1個人對某些不具有危險性質(zhì)的東西，而表現(xiàn)得過于敏感的話——例如對兔子都怕的要命和對感冒等疾病都感到“自己要死了”等，那么這種心理反應(yīng)就是有害的。

在精神分析中，恐懼是自我的不斷示警。因此，只有當(dāng)1個人對預(yù)期的小危險都徹夜難眠和憂心忡忡的話，那么這種反應(yīng)就是不必要和有害的。

強(qiáng)迫

強(qiáng)迫也是自我機(jī)能的放大�！皬�(qiáng)迫行為”的1個重要方面是確認(rèn)“危險是否已被解除”的反應(yīng)。例如：當(dāng)1個人走到樓下之際，會懷疑自己家中的煤氣是否關(guān)了？門是否鎖好了？電爐子是否忘記拔插銷了？然后，他會上樓再去確認(rèn)一遍“危險是否已被消除”。

再比如，如果1個人不注意衛(wèi)生，就會很容易生病。所以潔凈是健康而有益的心理行為�？墒钱�(dāng)1個人遇到某一精神刺激（例如，被壓抑的本能欲望）而讓自己對“潔凈”表現(xiàn)得過于敏感之際，他就很容易“強(qiáng)迫”自己不斷通過洗手來獲得潔凈的感覺——獲得1種本能欲望的滿足。如果1個人不斷重復(fù)這種行為的話，那么這個人就會患上“洗手強(qiáng)迫癥”。

因此，確認(rèn)危險已經(jīng)被消除是生命生活中必須要有的心理行為，只有當(dāng)這種反應(yīng)表現(xiàn)得過于頻繁時，那么1個人就會患上“強(qiáng)迫癥”。

我們?nèi)缤�走在鋼絲繩上，在心理防衛(wèi)機(jī)制上，一旦失去平衡就會導(dǎo)致1個人經(jīng)歷內(nèi)心痛苦、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫癥、內(nèi)疚和自卑。

2）錯誤表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為有那些？

錯誤表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為都可以歸類在“癔病”現(xiàn)象之下。

癔�。褐覆皇怯缮�理器官病理改變引發(fā)的，而是由“心理暗示”導(dǎo)致出現(xiàn)器官功能異常的現(xiàn)象。由于這種疾病完全是由“心理”通過模仿過去曾經(jīng)經(jīng)歷過的，或者從書本中獲得的知識和經(jīng)驗而“創(chuàng)造”出的疾病——也就是完全由大腦創(chuàng)造出的疾病，所以其發(fā)病的種類可以涵蓋整個醫(yī)學(xué)內(nèi)容所描述的疾病，因此癔病也被稱為“疾病的模仿家”。例如，抽搐、癱瘓、失去視覺或聽覺、肚子痛、腹瀉嘔吐、假孕、肢體麻木、感覺喪失……。比如說，麗莎手臂的麻痹就是本能欲望的錯誤表達(dá)。有許多人與“麗莎”擁有同樣或類似的經(jīng)歷，但是麗莎的表現(xiàn)卻讓自己“殘疾”了，而對于其他人也許只是表現(xiàn)出一段時間的抑郁而已。

再如：1個孩子為了實現(xiàn)某1個愿望（獲得喜歡的東西或愛），通過大聲的嚎叫，甚至通過在地上打滾的行為來得到父母的注意和愛，那么這種行為就是錯誤的心理防衛(wèi)行為。

就如同再大的樹也是從一粒種子的萌芽開始生長的一樣，當(dāng)1個人從很小之際就建立起了1種錯誤的心理防衛(wèi)模式，那么這種防衛(wèi)模式就會以潛在的“自我暗示”形式陪伴其一生。例如，如果兒子與爸爸爭吵的過于激烈，那么兒子就會無意識地以其小時候倒地打滾的模式懲罰其爸爸（或者獲得爸爸的照顧），當(dāng)然原來的“打滾”已經(jīng)升級為“倒地裝死”——也就是假裝自己癱瘓了，無法行動的心理行為了。假設(shè)在這個過程中，爸爸沒有理他，兒子很可能會“一氣之下”臥床三天三夜，一開始的這種“癱瘓”是兒子有意識去做的，但是在三天后，兒子可能真的癱瘓了。這種癱瘓就是“癔病性癱瘓”——即是由心理而不是生理引起的癱瘓。

在此癱瘓中，由于兒子通過三天的時間并沒有得到爸爸的照顧，所以在潛意識中就“惱羞成怒”地建立起了“我要真的癱瘓”的自我暗示，所以兒子的這種癱瘓是他的潛意識自動執(zhí)行的結(jié)果。在意識上兒子已經(jīng)無力改變這種強(qiáng)大的自我暗示。最終只有依靠外力才能解除這個暗示。

非常清楚地說：任何1個人之所以會患上某種心理疾病，都是在其幼年時就已經(jīng)建立起的，對某種特定刺激會作出某種特定反應(yīng)的心理防衛(wèi)行為模式所導(dǎo)致的結(jié)果——就是說，1個人會在其幼小時，就為自己埋上了1個顆“地雷”，至于這顆地雷是否會被最終引爆，取決于他這輩子中是否會遇到有足夠的力量“踩爆”這顆地雷的“環(huán)境刺激（或者說精神刺激）”。

例如，由于嬌慣的孩子在幼年時容易形成通過“撒嬌”來獲得父母關(guān)注的行為模式。這種模式就是1種“地雷”，如果其未來遇到非常不如意的婚姻，那么就會“踩爆”地雷罹患癔病。所以過分嬌慣的獨生子女才會成為容易患癔病的群體。

因此，凡是由心理轉(zhuǎn)換為生理方面出現(xiàn)的功能性疾病現(xiàn)象，都是錯誤表現(xiàn)的心理防衛(wèi)行為。

最終，心理疾病是如何“被創(chuàng)造“出來的呢？答案是：由于自然環(huán)境不斷刺激人類的本能反應(yīng)，這樣各種各樣的本能欲望就不斷地被創(chuàng)造出來了。絕大多數(shù)的本能欲望會被直接釋放——例如食欲、正常的性行為等都是符合道德規(guī)范的，而當(dāng)1個被刺激出來的不被社會規(guī)范允許實現(xiàn)的本能欲望與社會規(guī)范發(fā)生沖突時，1個人就會經(jīng)歷焦慮和痛苦。由于意識不允許焦慮（痛苦）在心靈表面長期存在，所以最終會將不被允許實現(xiàn)的本能欲望壓抑進(jìn)心靈深處——潛意識中（或者說“無意識中”）。由于本能欲望的能量十分強(qiáng)大，最終他會在不斷沖撞中找到1種“轉(zhuǎn)換方式”來實現(xiàn)自己。如果被轉(zhuǎn)換出來的心理防衛(wèi)行為沒有對1個人造成痛苦和焦慮，那么就是健康的。如果被轉(zhuǎn)換出來的心理防衛(wèi)行為由于其過度表現(xiàn)和錯誤轉(zhuǎn)換，從而對1個人造成了更大的痛苦，那么這種心理防衛(wèi)行為就是病理的。

那么如何完全避免和預(yù)防心理疾病的發(fā)生？又如何治愈已經(jīng)發(fā)生的心理疾病——也就是說，精神分析是通過什么方法治愈心理疾病的？

第五節(jié)：精神分析是通過什么方法治愈心理疾病的？

因為所有的心理疾病全部源自被壓抑本能欲望的轉(zhuǎn)換過度和錯誤轉(zhuǎn)換在潛意識中形成的錯誤暗示“搞的鬼”，因此治愈心理疾病的方法有二：一、刪除潛意識中已經(jīng)形成的錯誤的暗示，治愈心理疾病。二、重塑“轉(zhuǎn)換模式”,即重塑人格。。下面分別加以論述。

一、如何刪除導(dǎo)致心理疾病的潛意識，進(jìn)而解除業(yè)已形成的疾病性心理行為？

下面先看1個經(jīng)典案例。

在弗洛伊德書中描述過1個叫做安娜的患者。安娜對水產(chǎn)生了恐懼而一度無法飲水，只能通過食用多汁的水果來解渴。對這一點她感到很痛苦，也不知道自己為什么會這樣。然而在一次與治療師布洛伊爾（弗洛伊德的合作者）的談話中，她突然憤怒地談到，有一次她到家庭英語老師的房間中看到了1個非常令人惡心的場面：英語老師的小狗——可怕的畜生，正在喝1個杯子中的水。當(dāng)時她感到異常憤怒，然而出于禮貌她一言未發(fā)。自此以后安娜就無法再飲水了。讓人感到驚奇和讓人無法相信的是，在這次“無所顧忌地表達(dá)了壓抑已久的憤怒”之后，安娜竟然喝了很多水，所有的癥狀都被徹底治愈了。而且從未再犯。

為什么安娜會被治愈？按照精神分析的解釋是：由環(huán)境（狗飲水杯中的水）刺激出來的本能欲望（憤怒）出于禮貌（社會規(guī)范），讓安娜把這種憤怒和惡心給“生吞了”，即給壓抑了。然后這種本能欲望的憤怒就轉(zhuǎn)換為了神經(jīng)癥（癔�。�——即讓安娜無法飲水和恐懼水。假設(shè)當(dāng)時安娜痛責(zé)一頓她的家庭教師和痛打一頓小狗的話，安娜就不會患上無法飲水的癔病。那么為什么安娜后來的“宣泄”會徹底治愈這種神經(jīng)癥呢？

（注：癔病=神經(jīng)癥=心身疾病=心理疾病。暗示分自我暗示和他人暗示；自我暗示或他人暗示有時也被直接稱為“暗示”；如同一袋米是由米粒堆積以來的一樣，如果把潛意識統(tǒng)稱為一袋米的話，米粒就是“自我暗示”。有時也把“一�！弊晕野凳痉Q為“一�！睗撘庾R）

若要理解這點——即為什么宣泄可以治愈心理疾病，必須先要理解“催眠后暗示”現(xiàn)象。

什么是催眠后暗示？

催眠后暗示是催眠師給予1個讓被試（被測試者）在催眠后覺醒狀態(tài)下發(fā)生反應(yīng)的暗示。清楚地說，催眠師對被試施加1個暗示，然后使其遺忘施加暗示的過程。最后被試在覺醒后，即在清醒狀態(tài)下，就會對這個暗示內(nèi)容自動地作出反應(yīng)的現(xiàn)象。例如：

例一：催眠師對被試說：“一會我會把你叫醒，醒來后當(dāng)聽到拍手聲音時，你就會不可抑制地大聲開始唱歌，當(dāng)然你會忘記我說的這句話，但是你會認(rèn)真執(zhí)行這句話”。這樣，催眠師就在被試潛意識中植入了1個“聽到拍手聲就開始大聲唱歌”的暗示。結(jié)果，當(dāng)被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，催眠師一拍手，被試就開始不自主地唱起歌來。

例二：催眠師對被試說：“一會我會把你叫醒，醒來后當(dāng)聽到有人說“蘋果”這個詞時，你就會去捏一下鼻子，當(dāng)然你會忘記我說的這句話，但是你會認(rèn)真執(zhí)行這句話”。這樣，催眠師就在被試的腦潛意識中植入了1個“聽到蘋果就去捏鼻子”的暗示。結(jié)果當(dāng)被試被叫醒后，即在清醒狀態(tài)下，當(dāng)催眠師在一句話中提到“蘋果”二字時，被試就無意識地去捏了一下自己的鼻子。

那么這種催眠后暗示現(xiàn)象與心理疾病有什么關(guān)系？

首先、因為心理疾病都是由錯誤的潛意識“制造”出來的，所以要想治愈1個人的心理疾病首先就要刪除1個人腦中錯誤的潛意識——即錯誤的自我暗示。因此刪除1個人腦中錯誤潛意識的方法就是治愈心理疾病的方法。

其次、在“催眠后暗示”現(xiàn)象中，被試無意識地去執(zhí)行了某一心理行為（如聽到拍手而去唱歌），但是在意識上，他卻不知道自己為什么會去這樣做——即他不知道自己腦中竟然存在著這么1個暗示、以及不知道自己腦中為什么會存在這一暗示。

同樣道理，在心理疾病中，1個人很痛苦地經(jīng)歷著某些錯誤的心理行為，但卻不知道自己為什么會去經(jīng)歷這些痛苦，也不知道自己腦潛意識中的錯誤暗示是什么，以及這些錯誤暗示是如“被創(chuàng)造”出來的。

從以上可以清楚地看到，催眠后暗示與心理疾病除了在潛意識中“被創(chuàng)造”出來的方式上不同外（1個是催眠師施加的，另1個是個人生活的特定經(jīng)歷和特定心理防衛(wèi)行為共同作用形成的），其本質(zhì)的“心理行為機(jī)制”——即都是由腦中潛意識激發(fā)出的行為機(jī)制是沒有任何本質(zhì)區(qū)別的。

因此清楚地說，如何不讓被試在覺醒狀態(tài)下去執(zhí)行“聽到拍手聲就開始大聲唱歌”的方法就是治愈心理疾病的方法。那么如何刪除這一暗示呢？——就是說，治愈心理疾病的方法是什么？

催眠治療

催眠方法很神奇，在催眠狀態(tài)下，1個人會無條件地接受催眠師的暗示內(nèi)容。催眠師就可以以在被試潛意識中植入1個暗示，也可以刪除1個暗示。例如催眠師對在催眠狀態(tài)下的被試說：“你是一只狗�！边@時被試不但會“汪汪地叫”，而且還會像狗一樣四肢著地走路。如果在清醒狀態(tài)下，催眠師得到的“禮物”只能是“一記耳光”。那么如何用催眠術(shù)心理疾病呢？

下面，通過“例一”來比喻說明。

第一、假設(shè)由第一位催眠師對“被試”施加了1個“聽到拍手聲就去唱歌”的暗示（這等同于任何1種心理疾病的發(fā)病機(jī)制），造成了被試患上了1種心理疾�。阂宦牭脚氖致暰蜁�不自主的去唱歌。這時被試很痛苦，就去找了另一位催眠師。

（注：為什么被試沒有去找第一位催眠師呢？因為在實際的心理疾病中，“第一位催眠師”角色由個人遇到的“環(huán)境刺激”所取代，因此此處以出現(xiàn)“第二位催眠師去治療由第一位催眠師施加暗示”的比喻方式，目的就是為了更清楚說明“治愈心理疾病”的方法）。

第二、第二位催眠師通過觀察被試的心理行為反應(yīng)，進(jìn)而推斷在被試腦中存在著1個心理暗示——“聽到拍手聲就去唱歌”的暗示，所以當(dāng)?shù)诙�位催眠師決定采用催眠術(shù)對被試進(jìn)行治療時，就會再次將被試催眠，然后暗示說：“下一次聽到拍手聲就不要再去唱歌了”。結(jié)果被試會在一段時間內(nèi)不會再犯“聽到拍手聲就去唱歌”的心理疾病。這種方法就是催眠治療方法。

例如：假設(shè)用催眠術(shù)治療麗莎的手臂麻痹的話，即可將之催眠，然后暗示說：“下一次做家務(wù)事時，你的手就會變得十分的靈活和靈敏。而且不再有麻痹的感覺”。如此，對于任何的心理疾病（抑郁、焦慮、癔病等）都可以采取這1個方法去治療患者。而且都會有效。

催眠方法簡單直接易行，問題是弗洛伊德為什么沒有繼續(xù)像他的老師那樣去采用這一方法治療患者的癔�。ㄐ睦砑膊。┠�？原因是：

第一、弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有些人根本無法被催眠；即便能夠被催眠者，由于催眠的深度不夠，因此治療的效果大打折扣。

第二、非常重要的一點是，通過催眠治療的效果多是暫時的——治標(biāo)不治本（為什么是暫時的，后面將說明）。

覺醒治療

下面還是以“例一”加以說明。在例一中，如果催眠師問清醒狀態(tài)下的被試：“剛才聽到拍手時，為什么會去唱歌？”被試會辯解說：“是自己聽到了好聽的樂曲，所以就去唱了歌”。在例二中如果問被試：“剛才聽到‘蘋果’時，為什么會去捏鼻子？”，對方會辯解說“是自己聞到了異味，所以就捏了鼻子”。

清楚地說，意識擁有非常強(qiáng)大的批判性，這種批判性讓意識絕對不會接受1個自己根本沒有“意識到”——即自己根本不知道的事情（現(xiàn)在請你回憶一下，你是否會相信1個你自己根本不知道的事情？），因此意識為了保護(hù)自己，會給自己自動找1個看似合理的解釋。當(dāng)然意識的這種高度的批判性同時也給自己設(shè)置了1個障礙，即很難發(fā)現(xiàn)“自己的錯誤”。

現(xiàn)在假設(shè)由第二位催眠師來治療被試的這種“聽到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”。第二位催眠師會幫助被試通過“自由聯(lián)想”的方式，讓被試回憶與“拍手和唱歌”有關(guān)的任何事情。然后在通過多次的“見面咨詢”后，第二位催眠師會根據(jù)被試多次的由“自由聯(lián)想”回憶起來的內(nèi)容片段，通過如同“拼接圖片”的方式，幫助被試最終把“病因”找出來——找出錯誤的潛意識（自我暗示）是如何“被創(chuàng)造”出來的——既是讓被試回憶起“第一位催眠師給被試施加‘聽到拍手聲就去唱歌’的整個暗示過程”。

進(jìn)1步，第二位催眠師再幫助被試將自己的“病態(tài)心理行為（聽到拍手聲就去唱歌）”與“第一位催眠師施加暗示的過程”在意識上聯(lián)系在一起——也就是讓被試在意識上清清楚楚地知道，自己的心身疾病——聽到拍手聲就去唱歌，是由“第一位催眠師給自己施加暗示”搞的鬼（這就像陰謀被大白于天下一樣），那么這時候，被試的潛意識中“聽到拍手聲就去唱歌”的暗示才會隨著被試自己的完全意識到而被徹底刪除掉，被試的心理疾病也就被徹底治愈了（現(xiàn)在你即可去想象一下，假設(shè)你是被試的話，當(dāng)你清楚地回憶起第一位催眠師給自己施加暗示的過程，你是否會繼續(xù)“受騙”？答案是：肯定不會）。

從這里可以清楚看到：在第二位催眠師運用催眠治療時，由于他不知道“第一位催眠師施加暗示”的整個過程，因此他只能改變被試的“表面行為（聽到拍手不再去唱歌）”，由于沒有從根本上刪除錯誤的暗示，因此催眠治療的效果也只能是“暫時的”。而覺醒治療的關(guān)鍵是，催眠師會幫助患者回憶起整個的“導(dǎo)致疾病的病由（病所由來）”，由此即可徹底刪除潛意識中導(dǎo)致疾病的“自我暗示”了。

那么，既然是能夠回憶起致病的病因就是治愈的過程，那么豈不是任何人只要通過回憶起自己的“心靈創(chuàng)傷”即可治愈任何疾病了嗎？那么催眠師——這時應(yīng)該叫“精神分析師”的作用是什么？

還是以“例一”來說明。

被試對于“聽到拍手聲就去唱歌”的心理行為是潛意識的，也就是被試是在無意識中操作的，所以在日常生活中有時被試也會回憶起由“第一位催眠師給自己施加暗示”的過程，可是如果被試沒有在意識上明確地意識到自己有1種“聽到拍手聲就去唱歌”的“心理疾病”，以及沒有把這種心理疾病與第一位催眠師給自己施加暗示的過程聯(lián)系在一起的話，那么被試的“心理疾病”依舊會繼續(xù)存在。

清楚地說，如果沒有將二者聯(lián)系在一起的話，那么被試在意識上，就不會十分清楚地意識到“是催眠師施加的那個暗示而導(dǎo)致自己出現(xiàn)了‘聽到拍手聲就去唱歌’的病態(tài)心理行為”，沒有被十分清楚地意識到“病態(tài)的暗示”，那么這個病態(tài)暗示也就不會被“徹底刪除”。

進(jìn)1步說，精神分析師的作用是幫助患者將“以前的精神創(chuàng)傷”與“自己的心理疾病”之間的必然聯(lián)系，有效地提升到患者的意識中——即讓患者十分清楚地意識到自己的“病由”，進(jìn)而才能徹底刪除之。

例如：麗莎也許會經(jīng)�；貞浧鹚龑Π职值脑购藓妥约簾o法實現(xiàn)愛情的痛苦。但無論如何，麗莎也不會將自己手臂的麻痹與她的怨恨和痛苦聯(lián)系在一起。這時分析師的作用是幫助麗莎將兩者“意識化”——也就是幫助患者發(fā)現(xiàn)心中的“魔鬼”。

再例如：安娜也會時常想起“小狗飲水杯中的水”的惡心情景和當(dāng)時她的憤怒，但是安娜卻沒有治愈自己的“恐水癥”。而只有當(dāng)布羅伊爾幫助安娜將她所經(jīng)歷到惡心和憤怒與與她的恐水癥在安娜的“意識上”有效地聯(lián)系在一起之際，安娜才徹底刪除了潛意識中“我無法飲水”的自我暗示。

因此，安娜之所以會通過“宣泄方法”治愈“恐水癥”，根本原因是布羅伊爾幫助安娜通過“意識到”兩者之間（看到小狗飲水杯中的水引發(fā)的惡心憤怒與自己的恐水癥之間的聯(lián)系）存在著必然聯(lián)系的方式，才讓安娜最終在潛意識中刪除掉了導(dǎo)致恐水癥的自我暗示。否則的話，或者說更直觀地講，如果不是布羅伊爾起著1個關(guān)鍵指導(dǎo)作用的話，而假設(shè)安娜面對一棵樹或一堆石頭發(fā)泄自己的惡心和憤怒的話，安娜的“恐水癥”是不會被治愈的。

因此，精神分析治療的關(guān)鍵——也是精神分析治療的核心方法是：精神分析師幫助患者將導(dǎo)致疾病的潛意識，以及為什么會導(dǎo)致自己出現(xiàn)“病態(tài)潛意識”的病因找出來，即完全“意識化”，然后徹底刪除錯誤的潛意識（不用刻意刪除，因為完全意識化的當(dāng)下，即被徹底刪除）。

另外，通過精神分析治療的難點在于，1個人在意識上，是很難相信自己的某一特定心理行為是由自己腦中的某1個“自己根本不知道的想法（潛意識）”所引起的。尤其在心理疾病中，某些致病原因是違背常理和人們?nèi)粘Ｋ季S邏輯的，而這更不可思議和接受（例如：俄狄普斯情結(jié)）。

例如：假設(shè)被試自己沒有回憶起來，他是無論如何也不會相信自己腦中竟然會存在著1個“聽到拍手聲就去唱歌”的暗示，以及這個暗示是某位催眠師給自己施加的。再例如：如果不是通過弗洛伊德的分析，麗莎根本不會相信自己的手臂麻痹竟然是自己腦中1個違背常理的潛意識“搞的鬼”，當(dāng)然更不會去接受自己腦中竟然還有這樣的想法。因此在精神分析過程中，患者在意識上和潛意識中都會自動采取許多的阻抗。例如：精神分析師在洞察患者潛意識秘密的過程中，患者會產(chǎn)生憎恨、攻擊、指責(zé)分析師是騙子等情況。

比如說，精神分析師首先就要是1個擁有超強(qiáng)心理素質(zhì)和實踐經(jīng)驗的人，才會不斷“拆除”這些阻抗，進(jìn)而讓患者1步步意識到“自己內(nèi)心中的魔鬼”。正因于此，在精神分析過程中，許多患者會因為阻抗過于大而中途“跑掉”——即放棄治療。

由此可見，精神分析師的工作是十分繁重的，他要“見招拆招”，要學(xué)會使用各種各樣的分析技術(shù)和分析技巧（包括催眠、自由聯(lián)想、對夢境的解釋和多種暗示技巧），需要付出極大的時間和精力，才能幫助患者在意識上認(rèn)識到“自己的錯誤”。

那么如何從根本上徹底治愈心理疾病，獲得完美人生？答案是，需要重塑轉(zhuǎn)換模式，即重塑人格。那么什么是轉(zhuǎn)換模式？如何重塑？

二、如何重塑人格？

簡單說，重塑人格既是重塑“轉(zhuǎn)換模式”。什么是轉(zhuǎn)換模式？下面先看2個例子。

在十幾年前，我家1個鄰居的三歲孩子，每當(dāng)他想要1個玩具（或小食品）而沒有得到父母的應(yīng)允時，他做的第一動作就是“倒地打滾”，緊接著就是大聲嚎哭（后來又發(fā)展到“以頭撞墻”的程度），這時父母做的第1個動作就是趕快將其抱起，馬上滿足其欲望。結(jié)果在“謀略”一次次獲得成功后，在他的潛意識中就建立起來了1種“欲望得不到滿足”時，就通過“自殘”的方式實現(xiàn)欲望的“轉(zhuǎn)換模式”。這就導(dǎo)致后來他與父母吵架時，由于在道德上他不能傷害父母，所以就自己照著自己的肚子刺了一刀。

同樣在十幾年前，我的侄子也三歲，有一次我與姐姐和小侄子一同走路，結(jié)果小侄子被石頭絆倒了，磕破了膝蓋，而且流了血。我要去扶他，結(jié)果我姐說“不要去管他”，我姐只是回頭看了小侄子一眼，然后示意我和她繼續(xù)走路。你猜發(fā)生了什么事情？小侄子“欲哭無淚”，從地上爬起來后，摸了一下膝蓋，然后就繼續(xù)跟在我們身后走路了。其后我還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)小侄子想要1個玩具什么的，總是先去親她的母親，討好一翻，然后再說出自己的“欲望”。前幾天都還在qq上與小侄子見了面，他看起來很“成熟”。

同樣是面對“欲而不達(dá)”的憤怒，為什么鄰居家的孩子和我的小侄子反應(yīng)出的心理行為是不同的？

簡單說，當(dāng)鄰家的孩子面對“欲而不達(dá)”的憤怒時，在他的頭腦中會有1個聲音“暗暗地”告訴他：“你可以去倒地打滾和大聲哭泣，這樣父母就會同意你的欲望了�！碑�(dāng)小侄子面對“欲而不達(dá)”的憤怒時，腦中會有1個聲音“暗暗地”告訴你他：“倒地打滾是不行的，你只有讓父母高興，他們才有可能同意你的欲望”。

從以上可以清楚地看到：在鄰家孩子和小侄子的腦中都存在著1個在“暗暗地”指示他在遇到什么情況應(yīng)該如何去做的“聲音”。這個聲音來自腦中的1個指示系統(tǒng)，因為這個聲音是“暗暗地”指示的，所以稱為“暗示”。而這個指示系統(tǒng)就被稱為“暗示系統(tǒng)”。由于人們平時在意識上意識不到暗示的存在，因此所有的暗示都是“潛意識”的。暗示系統(tǒng)就是潛意識系統(tǒng)。進(jìn)1步說，是這個潛意識系統(tǒng)指導(dǎo)著他們表現(xiàn)出不同心理行為的。

那么在我們的腦中也存在這樣的系統(tǒng)嗎？

現(xiàn)在請你回憶一下，當(dāng)遇到一件事情時，你的腦中是否也出現(xiàn)過類似的聲音在告訴你如何去做？

例如：當(dāng)過馬路時，會有1個聲音不斷提醒你“快點過馬路，綠燈馬上就要轉(zhuǎn)換為紅燈了”；當(dāng)錢包被偷了，會有1個聲音立即告訴你“趕快去報警”；當(dāng)中午到來時，會有1個聲音告訴你：“好久沒有吃米飯了，今天去吃吧”。當(dāng)你與同事吵架時，會有1個聲音告訴你“這個同事曾經(jīng)對你很好，你要去寬容他”。如此，每當(dāng)我們要去做一件事情時，腦中總是會有1個聲音在告訴我們：“你應(yīng)該這樣去做，應(yīng)該那樣去做，這個不行，那么不能動，我多么羞恥，我不敢去做，你不勇敢，你是1個偉人，你像1個縮頭烏龜，你真是1個無能的人”等。（假設(shè)有人這么對你“明示”——你是1個無能的人，你不絕不會同意對方的觀點，也不會按照對方所示去做，你會很憤怒的產(chǎn)生抵抗，由于是自己對自己說的，所以自己會毫無抵抗、沒有任何批判的接受這一點，這時你就會感到自卑。從這一點你就會更加明晰什么是“暗示”了）

清楚地說，人人腦中都存在著1個暗示系統(tǒng)（潛意識系統(tǒng)），這個系統(tǒng)會在我們遇到特定環(huán)境時，告訴我們?nèi)绾稳プ�，這個系統(tǒng)也會讓我們“莫名其妙”去喜歡一件東西。例如：有人很喜歡根雕，有人對之卻不屑一顧。有人喜歡唱歌，有人卻喜歡跳舞，有人喜歡臺球，有人喜歡的是籃球。如此等等，我們一切的心理行為都是由我們腦中的“暗示系統(tǒng)”——潛意識系統(tǒng)決定著的。

從鄰居家孩子和小侄子的心理行為上可以清楚看到，面對同一事件（如欲望和憤怒），他們的反應(yīng)是不同的。而為什么他們的反應(yīng)是不同的？因為他們腦中的暗示系統(tǒng)是不同的。因為暗示系統(tǒng)是由許多單個的暗示集合而成的功能單位，這個功能單位會將外界刺激（或由個人本能欲望發(fā)出的刺激）轉(zhuǎn)換為1個人特定的心理行為。所以暗示系統(tǒng)用另一句話來說就是1個“能量轉(zhuǎn)換系統(tǒng)”。因此對于鄰居孩子和小侄子為什么會有不同的心理行為反應(yīng)的原因是：他們對發(fā)泄憤怒和實現(xiàn)欲望的“轉(zhuǎn)換模式”是不同的。進(jìn)1步說，人與人之所以不同是人格的不同，因此也是“他們的人格不同”。

從以上可以清楚看到：暗示系統(tǒng)=潛意識系統(tǒng)=轉(zhuǎn)換系統(tǒng)=人格系統(tǒng)。那么什么是人格呢？

簡單說，人格就是人的“格子”�！叭恕钡氖裁锤褡幽�？答案就是1個人面對怎樣的環(huán)境時會作出怎樣反應(yīng)的“格子”。這些格子中都裝了些什么呢？每1個格子中都裝了由許多個自我暗示組合成的“自我暗示系統(tǒng)”。這樣的暗示系統(tǒng)會對特定的環(huán)境作出特定的一系列的組合反應(yīng)。例如：有人喜歡吃蘋果，有人卻對葡萄感興趣；有人喜歡話劇，有人卻對之厭煩；有人面對別人的侮辱會大發(fā)雷霆，而有人卻付之一笑。

因此，如同電腦的集成電路一樣，人格就是自我暗示系統(tǒng)的集成——既是潛意識系統(tǒng)的集成，或者說是轉(zhuǎn)換模式系統(tǒng)的集成。

由于轉(zhuǎn)換模式——心理防衛(wèi)行為的不同最終決定了人格的不同。

當(dāng)1個人把自己憤怒和欲望轉(zhuǎn)換為社會規(guī)范允許的行為時，他的人格就是“高尚”的。比如，彬彬有禮、義正言辭、鏟奸除惡的心理行為。當(dāng)1個人把自己的憤怒和欲望轉(zhuǎn)換為“損人利己”、甚至“損人也不利己”的心理行為時，他的人格就是“卑劣”的。

更清楚地說，高尚與卑劣不在于“本能欲望”而在于“轉(zhuǎn)換模式”。那么為什么是這樣的呢？

下面以“損人也不利己”的心理為例加以說明。

當(dāng)人們看到1個人不小心被椅子絆倒時——即出了洋相時，人們都在心中會“莫名其妙”地引發(fā)出快樂的感受，大多數(shù)人會大聲笑出來。這種“幸災(zāi)樂禍”就是本能欲望的合理發(fā)泄。當(dāng)然更進(jìn)1步，人們會故意制造出此類事件的發(fā)生。例如，劇院里小丑的滑稽表演，任何在影視劇中出現(xiàn)的劇中角色被人“愚蠢”的場面都會引發(fā)觀眾的笑聲，這都是本能欲望的合理發(fā)泄。

就是說，你是個“生物”而不是個石頭，生物性的本能反應(yīng)會在你的內(nèi)心中時常涌現(xiàn)現(xiàn)出某些不符合社會規(guī)范的、無恥下流的、骯臟不堪的、齷齪的、甚至讓你在道義上寧愿死去也不愿意去實現(xiàn)的想法——例如強(qiáng)暴他人、憎恨最親近的人、報復(fù)他人、讓你感到無地自容的性欲望……..。那么這些念頭在腦中的閃現(xiàn)是正常的，因為“你就是他”。因此，當(dāng)下一次腦中閃現(xiàn)某些讓你感到十分羞恥的想法時，不要過分的去指責(zé)自己，因為不但是你，任何1個看似高尚的人——比如大學(xué)教授、牧師、和尚、市長或總統(tǒng)，在他們內(nèi)心中都有許多不可告人的秘密——他們腦中的想法比你更為“惡劣”和“無恥”。從另1個角度來說，如果大家都退回沒有社會規(guī)范的原始社會，大家都跳回到樹上，無論從那個方面來講，大家都一模一樣——奧巴馬無非是非洲一猩猩，而你和我就1個中國猴。

當(dāng)你勇敢地面對自己，承認(rèn)自己是1個“生物”時，你就不會出現(xiàn)過度的“自責(zé)”而引發(fā)出自卑和過度抑郁，你也就不會每天生活在重度懊悔之中，由此你的心理疾病也就治愈了一半了——這就是精神分析追求的目標(biāo)——現(xiàn)實、勇敢地面對和接受自己。然后選擇健康合理的道德方式實現(xiàn)自己。

回過頭來，現(xiàn)在我們再問，如何治愈心理疾�。�

因為心理疾病是在對“本能欲望”的“轉(zhuǎn)換模式”中產(chǎn)生的（當(dāng)然是過度的表現(xiàn)和錯誤的轉(zhuǎn)換），那么，為了治愈心理疾病能不能徹底“刪除”本能欲望而成為1個“完人”呢？

為了清楚回答這個問題，我們不高談闊論，直觀一點講，現(xiàn)在你可以想象一下，有這么1個人，他對喝水和吃飯已經(jīng)沒有任何欲望了。例如你讓他吃樹皮或者喝馬尿都無所謂；他感到活不活都行，死了也都無所謂；他像太監(jiān)一樣，沒有性欲，男人和女人在他眼里無非都是1個“東西”而已；因為他沒有任何欲望，所以他根本就沒有了任何的快樂，更沒有了任何的憤怒、遺憾、惡心、焦慮、抑郁和狂喜之類的事情；他每天表情木然，從來沒有做過什么壞事，更不會去做什么好事。假設(shè)1個人沒有任何本能欲望的話，1個人就變得[]如此情況！

你覺得這樣的人與石頭或者木頭有什么區(qū)別？像不像行尸走肉？你想做這樣的“完人”——即完蛋的人嗎？

清楚地說，人是生物。只要是生物就有生物反應(yīng)。由于人類的進(jìn)化作用導(dǎo)致人腦的神經(jīng)系統(tǒng)是生物界，也是全宇宙中最復(fù)雜的系統(tǒng)，因此也就產(chǎn)生出了最復(fù)雜本能反應(yīng)系統(tǒng)，進(jìn)而“泛濫”出本能欲望。人之所以為“人”，就是這些本能反應(yīng)——也是本能欲望的集合。

在精神分析概念中，弗洛伊德將人類的這種本能欲望系統(tǒng)用“原我”來表示。原我的意思是“本來的我”、“本質(zhì)的我”、“生物性的我”——也即是“獸性的我”。所以本能欲望是不能被刪除的，因為你就是“他”。如果把他刪除了，你也就完蛋了。

既然本能欲望不可被刪除，那么我們看看能不能刪除“轉(zhuǎn)換模式”？

還是直觀地講，假設(shè)沒有轉(zhuǎn)換模式，那么人們的野性都比奔跑的狼或者樹上的猴子更殘暴。1個人將變得毫無理性可言。例如，現(xiàn)在你既可以回憶一下你腦中曾經(jīng)出現(xiàn)過的念頭（如殺人、綁架、性侵犯等等），如果沒有轉(zhuǎn)換模式，這些本能欲念都將會真實的實現(xiàn)。那么這將多么的可怕！世界將會瘋狂，文明世界將不復(fù)存在，人類也將最終滅亡。因此轉(zhuǎn)換模式也不能被刪除。

既然本能欲望不可被刪除，轉(zhuǎn)換模式也不能被刪除，那么如何避免由本能欲望對人類造成的心理疾病呢？答案是：第一是直接發(fā)泄；第二是合理的轉(zhuǎn)換。

第一、1個人絕大部分的欲望會直接被發(fā)泄掉，因為這些本能欲望是符合社會規(guī)范的，例如：飲食、正常的性行為、沒有違背法律道德的憤怒、攻擊（拳擊、練武術(shù)）等。

第二、通過合理疏導(dǎo)進(jìn)行間接發(fā)泄掉。就是說，正常的、或者說對1個人傷害很小的疏導(dǎo)方式，對維持1個人正常生活是必須的。因此，那些不被允許的本能欲望會“轉(zhuǎn)換”為跳舞唱歌、拳擊游戲、寫作、藝術(shù)創(chuàng)造（如升華）等方式被發(fā)泄掉。

如果某些本能欲望沒有得到合理的疏導(dǎo)（或者過度表現(xiàn)），就會導(dǎo)致“疾病”。例如：抑郁、焦慮、躁狂癥和癔病等。因此疏導(dǎo)就變得至關(guān)重要。疏導(dǎo)的方式就是本能欲望轉(zhuǎn)換的方式。所以，要想從根本上治愈1個人的心理疾病，就要刪除以前錯誤的疏導(dǎo)方式，進(jìn)而重新塑造出健康無害的疏導(dǎo)方式——這等同于說：重新塑造轉(zhuǎn)換模式——重新塑造暗示系統(tǒng)——重新塑造潛意識系統(tǒng)——重新塑造心理防衛(wèi)行為——重新塑造1個人的人格（此處被重塑的人格是指那些對人造成傷害的人格部分）。

那么如何去重新塑造“人格”？

從以上可以清楚看到：

第一、人格=自我暗示系統(tǒng)=潛意識系統(tǒng)=轉(zhuǎn)換模式=疏導(dǎo)方式。

第二、任何心理疾病都是由“錯誤暗示”導(dǎo)致的，所有錯誤暗示又都是由“一組錯誤暗示”（例如通過自殘實現(xiàn)欲望）制造出來的。這一組暗示構(gòu)成了1個暗示系統(tǒng)。

就像是1個機(jī)器出了毛病，結(jié)果就產(chǎn)生出了不良產(chǎn)品，而要想獲得優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就要把機(jī)器修理好一樣，“不良產(chǎn)品”就像是“錯誤暗示”，而“機(jī)器”就像是“自我暗示系統(tǒng)”。因此治愈心理疾病的關(guān)鍵是修正能夠制造出病態(tài)暗示的“暗示系統(tǒng)”。

那么如何才能修正暗示系統(tǒng)呢——就是說，1個暗示系統(tǒng)如何才能被“重塑”的？下面舉1個例子說明。

例如，當(dāng)鄰家孩子面對叔父的拒絕時，他會像對他父母那樣“故技重施”——倒地打滾，然而他會驚奇地發(fā)現(xiàn)“這一招對他叔父不靈驗”。因此，當(dāng)他再次遇到叔父的拒絕時，腦中就會有1個聲音“悄悄地”告訴他：“在叔父面前，倒地打滾是不行的”。因此，他的自我暗示系統(tǒng)，在他意識到，在叔父面前犯了1個錯誤之際，當(dāng)下就被修正了——也就是，他面對他叔父的“人格”被修正了。

清楚地說，重新塑造人格——即修正暗示系統(tǒng)，表面上看起來好像很玄妙和復(fù)雜，實際上很簡單：凡是當(dāng)你意識到自己犯了1個錯誤之際，那么你的自我暗示系統(tǒng)都得到了“修正”。因此修正自我暗示系統(tǒng)的方法是“意識到自己的錯誤”。

用另一句話來說，凡是你意識到自己犯了某個錯誤之際，那么你都在做著重新塑造自我暗示系統(tǒng)——即重塑人格的工作，只不過你沒有意識到自己在重塑自己而已。

例如：當(dāng)你對某個事物的認(rèn)識會發(fā)生改變之際，這時也就是你的自我暗示系統(tǒng)中的某個暗示已經(jīng)被改變了——也就是，你對某個環(huán)境刺激的反應(yīng)發(fā)生改變了。

既然重塑自我暗示系統(tǒng)如此的簡單易行，為什么“心理疾病”還是比較難的被治愈呢？

答案是：如同吃到魚很簡單——只要把魚往嘴里放即可了，而到河里把魚抓到鍋里是最難的事情一樣，修正暗示系統(tǒng)是簡單的事情——只要意識到“自己錯了”就行了，而讓1個人“意識到”自己錯了——也可以說是意識到自己“錯誤在哪里”是最難的。難在哪里呢？難在以下兩點：

第一點是“自己看不到自己”。

如果鄰居家的孩子沒有遇到叔父的拒絕，那么他永遠(yuǎn)不會知道“自己的錯誤”。因此，沒有1個“外力”來改變的話，任何1個人都是很難意識到自己“錯了”的。最簡單說，就算是精神分析師自己也無法知道自己錯在哪里。

例如：精神分析師也是人，同樣會遇到心理問題。當(dāng)他遇到心理疾病時，他很少會去分析自己，因為就像是“自己的刀削不到自己的把”一樣，精神分析師清楚地知道，自己是無法看到自己“錯誤”的（即便看到也很有限），所以精神分析師會去找另1個精神分析師來分析自己。即，當(dāng)心理學(xué)家遇到心理問題時，他會去找另1個心理學(xué)家來治療自己。

另外，對于“江山易改本性難移”這一點不要有誤解。這里的“本性”不是指本能反應(yīng)或本能欲望。因為就像是人人生下來都有左右手和耳朵一樣，人人生下來時，本能反應(yīng)都是一模一樣的。這里的“本性”指的是1個人從小到大形成的自我暗示系統(tǒng)�！半y移”的關(guān)鍵是“自己無法意識到自己的錯誤”。同時，請記住，“難移”，不是不能移，只是“難”而已。因此，只要1個愿意去被改變，那么人人皆可以被重塑，人人都可以被治愈心理疾病——人人都可以找回原來的自己，因為從一開始，任何人就都沒有什么所謂的心理疾病。

第二個難點在于獲得正確的修正。

凡是在你意識到自己犯了某個錯誤之際，那么你的暗示系統(tǒng)都獲得了修正�！靶拚�”，更確切地說是獲得了修改，至于說到，是向好的方向進(jìn)行了修改，還是向更壞的方向進(jìn)行了修改，這就要看你接收到的“知識”是否正確了。例如，當(dāng)1個人認(rèn)識到自己錯了時，這時的錯誤并不一定是“真錯”，他也有可能把“本來正確的心理行為”給修改成“錯誤”的了。

例如：有人越學(xué)反而越焦慮、越學(xué)反而越抑郁，或者越學(xué)反而越痛苦，那么實際他所做的改變“不一定是對的”。譬如說，1個人本來很有自信，結(jié)果因為接收了某些“知識”而時常過于“謙虛”——不斷暗示自己不如別人，由于不斷“自慚形移”，就磨滅了原有的“自信心”。因此接收正確的知識和接觸到人格正常的心理分析師是非常重要的。否則，人們不知道何為“正”、何為“錯”，就總是會處在“自我折磨”的漩渦中。

從以上可以清楚看到，精神分析師的用處是，幫助患者發(fā)現(xiàn)“自己的錯誤”。而這比較難，因為，精神分析師需要通過長期的對患者的個人經(jīng)歷進(jìn)行分析，洞察出患者“深埋著”的“自我暗示系統(tǒng)”。然后精神分析師再幫助患者將“錯誤的自我暗示”——即錯誤的潛意識提升到意識層面，讓患者意識到“自己的錯誤”，由此也就幫助了患者重新塑造出健康的自我暗示系統(tǒng)——即健康的轉(zhuǎn)換模式和健康的人格。

清楚地說，當(dāng)憤怒時你會去做什么？當(dāng)某個欲望沒有實現(xiàn)時你會去做什么？無論你會去做什么，你所表現(xiàn)出的心理行為實際都是1種“轉(zhuǎn)換”。而當(dāng)你意識到，你對某個環(huán)境的反應(yīng)是不符合自己的生存需要時（對叔父打滾是不行的），那么你就已經(jīng)重塑了潛意識中的自我暗示系統(tǒng)了。當(dāng)1個人在意識上，清楚地知道了自己在那個方面做出的反應(yīng)是錯誤的，以及自己更應(yīng)該如何去做出反應(yīng)之際，那么重塑也就成功了。

最終，若想從根本上治愈心理疾病，就是需要改造和修正“自我暗示系統(tǒng)”——也就是重塑人格。這種修正就可以以將已經(jīng)發(fā)生的心理疾病重新獲得正確的疏導(dǎo)，也可以避免未來再次發(fā)生類似的疾�。ɡ�如焦慮、抑郁以及強(qiáng)迫癥等）。

從以上論述我們已經(jīng)清楚看到，治愈心理疾病的關(guān)鍵是要找出導(dǎo)致心理疾病的錯誤潛意識（錯誤自我暗示），以及錯誤的潛意識系統(tǒng)（錯誤自我暗示系統(tǒng)），那么如何才能把錯誤潛意識從腦海中挖掘出來？也就說，分析精神（潛意識）的工具是什么？又如何去分析？

第六節(jié)：分析精神的工具是什么？

從以上文中我們已經(jīng)清楚看到，只要“挖掘”出1個人腦中導(dǎo)致心理疾病的潛意識即可治愈心理疾病了，那么下1步的關(guān)鍵是，挖掘潛意識的工具是什么——即分析精神的工具是什么？

自弗洛伊德創(chuàng)建出精神分析這一方法一百多年以來，對于如何分析“精神”——即獲取潛意識的方法一直沒有變過——這也說明了這些方法的穩(wěn)定性和實效性，那么這些方法是什么？又應(yīng)該如何運用這些方法呢？為了更清楚理解這些方法，我們先看弗洛伊德是如何“發(fā)明”出這些方法的。

一開始，弗洛伊德運用他在巴黎學(xué)到的催眠方法治療患者的癔癥，然而通過多年的治療后他發(fā)現(xiàn)，第一、有些人無法被催眠或者由于催眠深度不夠，治療效果大打折扣；第二、通過催眠治療獲得的療效多數(shù)都是暫時的。不能取得長期效果。

當(dāng)弗洛伊德在長期應(yīng)用催眠療法治療癔癥患者的經(jīng)驗中，深刻理解到治療心理疾病的“關(guān)鍵點”后，他就開始尋找更切實有效的獲取潛意識的技術(shù)了。這個關(guān)鍵點是什么？答案是：只要找出導(dǎo)致心理疾病的潛意識，然后讓患者意識到這個潛意識，心理疾病就獲得了治愈。

根據(jù)治療關(guān)鍵點的要求——找出導(dǎo)致患者心理疾病的潛意識，當(dāng)然可以通過催眠患者來獲取對方的潛意識，然而問題是，在催眠狀態(tài)下，患者潛意識的大門雖然敞開著，但是讓催眠師去找出導(dǎo)致疾病的潛意識卻猶如大海撈針。因此，在經(jīng)過很長一段時間的研究后，弗洛伊德驚訝地發(fā)現(xiàn)“夢”是通向潛意識的無上之路，由此弗洛伊德創(chuàng)建了通過解析1個人的夢境來獲取導(dǎo)致心理疾病潛意識的方法。而且在1900年，出版了其驚世駭俗的代表作《夢的解析》。（因為書中思想太過新穎和瘋狂，本書出版之初僅印了600本；其后在10年內(nèi)一直未受到人們的重視，當(dāng)然也一直非常滯銷，六年中，只賣了351本。而在此后，直至今天，這本書一直在世界各地保持著旺盛的銷售）。

那么我們要問，為什么弗洛伊德會認(rèn)為“解析夢境”是獲取潛意識的無上之路呢？

簡單說，在腦海中，社會規(guī)范被執(zhí)行的越嚴(yán)格，那些不被社會規(guī)范允許的本能欲望的活躍程度和空間就會越小。就像是如果只有法律而無警察去執(zhí)行法律就等于沒有法律一樣，本能欲望的活躍強(qiáng)度，從1個角度來講，不是取決于社會規(guī)范，而是取決于執(zhí)行社會規(guī)范者——意識。因此1個人意識越清醒，本能欲望就越?jīng)]有活動的空間。反過來說，如同警察越弱，犯罪分子就越猖狂一樣，1個人的意識越迷糊，潛意識中被壓抑本能欲望的活躍強(qiáng)度就會越強(qiáng)。

例如：當(dāng)1個人醉酒后，其意識處于半迷糊狀態(tài)，這時潛意識就占據(jù)了腦海的大半個天下，這時1個人的心理行為反應(yīng)多半是由潛意識掌控的——就是接近“獸性”的反應(yīng)行為。這種“獸性行為”就是精神病人的行為（本質(zhì)上，人人都是“精神病人”，因此當(dāng)你腦中涌出某1個“精神病人”的想法時，不要感到羞恥，因為人人都一樣）。比如，一般人們將“精神病人”稱為“瘋子”，所以醉酒者的行為又被稱為“耍酒瘋”——即因酒導(dǎo)致“獸性大發(fā)作”的意思。

因為人腦內(nèi)潛意識的活躍強(qiáng)度會隨著意識的迷糊強(qiáng)度而呈反比例增強(qiáng)，所以當(dāng)1個人意識最迷糊時，潛意識活躍強(qiáng)度也就是最強(qiáng)的。那么1個人在什么狀態(tài)下其意識是最迷糊的？答案是：1個人的意識不能完全迷糊，因為完全迷糊的意識狀態(tài)就是死亡狀態(tài)，這時潛意識也跟著都死了，所以1個人意識最迷糊的狀態(tài)——可以認(rèn)為是失去了90%的“意識清醒度”的狀態(tài)是“睡眠”。1個人在睡眠時，其潛意識就開始在腦海中瘋狂了。這種瘋狂有以下幾個特點：

第一、在睡眠中，由于并沒有完全失去意識，潛意識還是需要“化妝一下自己”出來活動的。也就是說，當(dāng)1個人躺下睡覺時，1個人腦海中潛意識的“化妝晚會”也就開始了。從另一方面來說，“夢”是本能欲望的發(fā)泄，在夢中出現(xiàn)的情景就是“化了妝的本能欲望”的表現(xiàn)，因此，“夢”是被壓抑欲望的變相滿足。

再從另1個角度來講，“夢中的”內(nèi)容有多么古怪和荒誕，那么現(xiàn)實中1個人的“特定心理防衛(wèi)行為”就有可能會有多么古怪和荒誕。由這一角度而說，當(dāng)1個人患上心理疾病時，實際他在作著“白日夢”。

第二、誰的能量強(qiáng)度越大，那么誰就越會有機(jī)會站到晚會舞臺中央表現(xiàn)自己。所以1個人夢中所現(xiàn)內(nèi)容都是當(dāng)晚其潛意識綜合能量強(qiáng)度最大者。所謂“皇帝輪流坐，明年到你家”，當(dāng)1個被壓抑的本能欲望的潛意識在舞臺上“狂歌勁舞”后，就暫時成為了“泄了氣的皮球”，那么下1個“狂暴的本能欲望”就會跳上舞臺繼續(xù)“瘋狂”。如此，1個又1個的潛意識會陸續(xù)登臺表演。凡是登上舞臺的潛意識都會成為我們晚間睡眠中的夢境內(nèi)容。所以1個人一晚上會做上十幾個夢。為什么我們只能記住幾個甚至1個夢呢？答案是，只有那些能量非常強(qiáng)大的、又偽裝的很好的夢境內(nèi)容才會被回憶出來，其他能量不大的夢境又被重新壓抑了。

第三、1個人在睡眠中，大腦會主動關(guān)閉由“思想轉(zhuǎn)化為行動”的運動皮層系統(tǒng)的神經(jīng)聯(lián)系。因此，盡管腦內(nèi)“波瀾壯闊”，但1個人還是會安穩(wěn)地躺在床上。因此可以這樣認(rèn)為，夢是“心理防衛(wèi)行為”的“腦內(nèi)獨自運行”，心理疾�。ㄐ纳砑膊。﹦t是由于某個被強(qiáng)烈壓抑的本能欲望的能量強(qiáng)度非常的強(qiáng)大，以至于已經(jīng)表現(xiàn)在行為上的“腦內(nèi)外”同時運行的狀態(tài)。

最終就是說，睡眠狀態(tài)是社會規(guī)范被執(zhí)行的最虛弱的狀態(tài)——這個狀態(tài)即是本能欲望最容易突破社會規(guī)范表現(xiàn)自己的最佳狀態(tài)，所以“夢”是潛意識表現(xiàn)自己的最佳“媒介”，因此，獲取1個人潛意識內(nèi)容最好窗口就是分析1個人的夢境。

那么再回過頭來講，催眠狀態(tài)也是意識很模糊的狀態(tài)，為什么不能通過催眠來抓取1個人的潛意識內(nèi)容呢？答案是：在催眠狀態(tài)下，催眠師的暗示的能量是最強(qiáng)的，因此始終站在舞臺上的“舞者”是催眠師，而舞臺下“一片黑暗”，催眠師就“無從下”找出錯誤的潛意識。

第二個偵查1個人潛意識中秘密的方法是自由聯(lián)想。

在一次與患者的交談中，弗洛伊德中突然意識到，可以通過與患者在“隨意”聊天中，偵查出患者潛意識中的秘密。自此以后自由聯(lián)想方法就被逐步創(chuàng)建出來了。自由聯(lián)想之所以會有效，其原理用今天語言來說有以下三點：

第一點、思想的關(guān)聯(lián)性。

請閱讀一下這幾個詞：手表；蘿卜；媽媽；鉛筆；針刺；性欲；牽手；當(dāng)你閱讀這些詞的時，你察覺到你的情緒發(fā)生了什么變化了嗎？你是否會更容易想起與某一詞語相關(guān)的內(nèi)容。例如：當(dāng)讀到“蘿卜”時，你是否會更容易想起蘿卜的味道或者“白菜”？當(dāng)讀到“鉛筆”時，你是否會更容易想起橡皮？

就是說，當(dāng)某個人想到一件事情時，就會觸發(fā)與這一事件相關(guān)的“一窩事件”。這樣第一件事件就引發(fā)了第二件事件，第二件事件又會引發(fā)第三件事件，以至無窮。思想引發(fā)思想，念頭引發(fā)念頭——就像是“拽鏈條”一樣，最終就把所有與某一思想（例如心理疾病及其癥狀）相關(guān)的“所有思想”全部“聯(lián)拽”出來。因此，通過這種聯(lián)拽，即可將與某一心理疾病相關(guān)的內(nèi)容像拽鏈條一樣都“拽”出來。

第二點、一切涌入意識的思想都是潛意識的。

今天腦科學(xué)已經(jīng)證實了這么一件驚人的科學(xué)事實：當(dāng)1個人在意識中明確地呈現(xiàn)出1個意象時——例如“我要吃蘋果”這個念頭，至少在一百毫秒之前，在他腦皮層中主管這一意象的腦皮層——“我要吃蘋果”的腦皮層區(qū)域，已經(jīng)事先開始活躍了。也就是說，無論你的腦中呈現(xiàn)出什么念頭，實際在一百毫秒之前，就已經(jīng)被事先決定了的。這一點說明了什么了呢？

很簡單，我們要去想什么，不是由我們自己的意識控制的，而是在腦皮層中預(yù)先為我們就設(shè)定好了的。更清楚地說，凡是在意識中出現(xiàn)的任何念頭都是潛意識的，而意識上出現(xiàn)的任何事件實際都是由潛意識決定的。

注意了：從以上兩點可以清楚看到，在1個人腦中看似偶然和隨意出現(xiàn)的念頭，實際上都是潛意識的。而且念頭與念頭之間都有著密切的，甚至硬性的關(guān)聯(lián)性。這種關(guān)聯(lián)性在人們印象當(dāng)中好像是可以由自己的意愿來自由選擇的，而實際上，“自由選擇”只是1個“假象”——你現(xiàn)在意識上去想什么，以及你正在想著什么，在你意識到它們之前，你的大腦就已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了。這一現(xiàn)象也說明了，1個人很難意識到自己錯誤的“硬件”原因——即“腦神經(jīng)系統(tǒng)的運行規(guī)則”的原因。

當(dāng)然，這種關(guān)聯(lián)性可以由外界刺激瞬間打斷。例如你在做著“白日夢”，而突然1個人與你說話，那么你腦中思想的下1個起點就由這個人所說的內(nèi)容決定了。比如說，你在計劃著明天的一次旅行，而突然有人向你提起一年以前的那次同學(xué)聚會，這時你腦中內(nèi)容就跳躍到以同學(xué)聚會為起點的內(nèi)容開始聯(lián)想起來了。從這一點可以清楚看到，在自由聯(lián)想過程中，精神分析師“總攬全局”適合時機(jī)的提示，起著重要作用。

第三點、偽裝、碎片和拼接。

關(guān)于精神分析的技術(shù)，在時至今日的一百多年的驗證中，實際上的核心技術(shù)只有1個——自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是什么？自由聯(lián)想就是讓患者舒服地躺在沙發(fā)上，然后通過患者開始時想著自己的癥狀為“線索”，進(jìn)而毫無顧忌地說出蹦到患者腦中的任何想法，無論這想法看起來多么荒謬可笑、無恥，甚至讓人無法相信。那么如何通過這種自由聯(lián)想獲得對方潛意識中的秘密呢？

用1個比喻說明一下：

假設(shè)有2個人之間隔著一堵無法逾越的墻，其中墻那邊的1個人要把繪制在一件大花瓶上的“藏寶圖”傳示給墻這邊的1個人。然而墻上只有1個像碗口一樣大的小洞，怎么將藏寶圖傳示過來呢？墻那邊的人通過思考后，他把花瓶打碎了，然后他把花瓶碎片一片一片地傳遞了過來，而墻這面的個人就憑借技術(shù)“復(fù)原”整個花瓶，由此就獲得了“藏寶圖”。

以此為喻而言，患者的潛意識就是打碎花瓶者，洞口就是“社會規(guī)范”所允許的限制通道，被壓抑的本能欲望試圖通過“打碎”的方式通過洞口，而精神分析師就是墻這邊拼接花瓶的人。

因此，凡是蹦到1個人腦中的思想都不是本能欲望的直接表達(dá)，本能欲望為了能夠?qū)崿F(xiàn)自己，會通過“偽裝”和“打碎自己”的方式通過社會規(guī)范允許的“洞口”。精神分析師要做的工作就是，將看似毫無意義的“思想碎片”一片一片地拼接出來——精神分析師更像是一位拼接瓷片的考古學(xué)家，進(jìn)而洞察出潛意識中的真正秘密。

在精神分析過程中，患者僅僅通過“自由聯(lián)想”的過程就會治愈大半的心理疾病，當(dāng)然在治療期間，精神分析師在適合的時機(jī)進(jìn)行提示和引導(dǎo)起著關(guān)鍵的作用。當(dāng)通過精神分析師與患者的共同努力，讓患者完全意識到自己的“錯誤”時，心理疾病也就獲得了徹底的治愈。

第七節(jié)：治愈心理疾病的秘訣是什么？

所謂“百年三萬六千日，不在愁中即病中”，就像任何人都會患上感冒一樣，在世界上任何1個角落，無論是富人還是窮人，平民或是總統(tǒng)，都會時常處于憤怒、焦躁、自責(zé)、自卑、抑郁、苦悶、恐懼和強(qiáng)迫的精神折磨中。

弗洛伊德從“精神”這一概念出發(fā)，研究治療人類精神疾病的方法。他發(fā)現(xiàn)人類的一切情感體驗（喜怒哀樂）和行為（善惡美丑）都是由人們在表面意識上不為所知的“潛意識”控制著。由此，弗洛伊德將1個人的“精神”分為了意識、前意識和潛意識，而后又進(jìn)1步劃分為了原我、自我和超我。

人類精神痛苦的根本原因——也就是折磨精神的本質(zhì)是由本能欲望（性和攻擊）與社會規(guī)范（道德和法律）的沖突所引發(fā)的。那么為了避免精神痛苦能不能刪除本能欲望和社會規(guī)范呢？我們已經(jīng)看到：第一、不能刪除本能欲望。因為你就是它！如果把它刪除了，你也就完蛋了；第二、不能沒有社會規(guī)范。否則，人類社會將成為“禽獸社會”，每個人都將成為精神病人，人類也會跟著滅亡。

既然如此，又該如何解除折磨精神的“魔咒”（指本能欲望與社會規(guī)范的沖突）？

方法是，首先接受和正視以下兩點：

第一點、坦誠、勇敢面對1個“獸性的你自己”。

世界上沒有“完人”。作為1個正常人——“正�！北旧砭痛�表著你必須擁有本能欲望（性和攻擊），從人的本性來說，1個人的頭腦中都會偶爾出現(xiàn)某些不的良念頭（甚至齷齪的念頭），這是正常的。如果不出現(xiàn)這些念頭反而就不正常了——只有石頭才不會出現(xiàn)這些念頭。

因此，坦誠、勇敢面對1個“獸性的你自己”，你將不再為自己的懦弱無能、腦中出現(xiàn)的齷齪想法，以及過去的某些令你羞愧難當(dāng)?shù)男袨槎�過度的自責(zé)自己，因此也就避免了由過度自責(zé)（超我對原我的懲罰）導(dǎo)致出現(xiàn)的自卑、抑郁和某些強(qiáng)迫癥的出現(xiàn)。（注意：過度是導(dǎo)致心理疾病的根本原因；不過度則是正常的）

記�。喝魏�1個人，包括任何的所謂“大人物”，都曾感到自己很自卑和很無能，他們的內(nèi)心與你一樣都是獸性的。當(dāng)你勇敢地面對和接受自己時，你就已經(jīng)治愈和規(guī)避了一半的心理疾病了。你會更真實的對待你自己。

第二點、正視社會規(guī)范。

維持社會的存在，以及指導(dǎo)人類正確思想、欲望和價值觀的是社會規(guī)范：信仰（道德）和制度（法律）。因此，也不要試圖超越社會規(guī)范。因為當(dāng)你能夠識字之際，社會規(guī)范就已經(jīng)在你的潛意識中內(nèi)化為了“你自己”。當(dāng)你試圖違反社會規(guī)范時，實際你就在懲罰你自己，你將由此不斷經(jīng)歷挫折和痛苦。也許有人會認(rèn)為“自己沒有內(nèi)化的情況”，那么請想象一下，現(xiàn)在你就到繁華的街道上裸體行走一番試試，如果你感到羞愧，那么你就有了“內(nèi)化”；如果沒有任何羞愧，那么你就是精神病人。

當(dāng)你能夠正視社會規(guī)范時，你就會更加的清楚明白，作為1個人，你離不開它。它是你獲得安全和快樂生活的必然、也是必須的存在。

在接受以上兩點事實的基礎(chǔ)上，解除折磨精神的魔咒——也是在精神分析概念下，治愈心理疾病的秘訣是：

第一、對于符合于社會規(guī)范和基本道德的本能欲望，你可以去享受生活——這是生命本身帶給你的禮物。

第二、對于違背社會規(guī)范的本能欲望，你要在“有意識”的情況下，建立合理的疏導(dǎo)方式，即建立健康合理的心理防衛(wèi)機(jī)制。

第三、在閱讀過本篇文章后，能夠讓你在遇到重大精神刺激時，避免任何心理疾病的方法是：當(dāng)本能欲望與社會規(guī)范發(fā)生猛烈的沖突時——就是當(dāng)你經(jīng)歷重大精神刺激焦慮時，你要像1個“旁觀者”一樣，一方面去努力接受1個“獸性的你自己”，另一方面要正視社會規(guī)范的不可侵犯性——你要清楚明白，如果違反社會規(guī)范，你將經(jīng)歷更大的痛苦和精神上的折磨。這樣，在經(jīng)歷精神沖突的整個過程中，就會由于你的不斷接受和正視——觀照，而不斷拆除由本能欲望和社會規(guī)范正在為你編織的“心魔”——“錯誤的潛意識”。你就會在心理疾病沒有形成之前，將其消滅在萌芽之中。

運用這種方法就好像是，有2個騙子（本能欲望和社會規(guī)范）要來騙你，而在他們行騙之前，你就已經(jīng)十分清楚地知道他們的行騙伎倆和整個的行騙過程，而你也就不會去上當(dāng)一樣。

當(dāng)你用意識來觀照（就像是監(jiān)視）本能欲望與社會規(guī)范間發(fā)生的沖突，那么你就擁有了強(qiáng)大的“自我”（代表理性）。僅僅是這種觀照，你即可阻止和消除任何導(dǎo)致心理疾病的潛意識在腦中形成。當(dāng)然，這種觀照需要一段時間的訓(xùn)練，你才能獲得這種特殊的“鎮(zhèn)定能力”。

在生活中，當(dāng)不斷運用這種觀照方法，就會讓你在每一次經(jīng)歷精神挫折的“狂風(fēng)暴雨”中，“不濕衣襟”的全身而退。

第四，通過不斷挖掘過去的心靈創(chuàng)傷，不斷去接受自己和正視社會規(guī)范，那么你就在不斷的修復(fù)和撫平這創(chuàng)傷。你就能完全解除和徹底治愈你的精神之痛——“焦慮、抑郁、自卑、強(qiáng)迫癥”等心理疾病。

只要你充滿信心的不斷去修復(fù)，你就一定會獲得心靈的痊愈。注意：不斷去重復(fù)“意識到”很重要。這就像是，再鋒利的斧頭也不可能通過砍一次而將樹砍倒一樣，若想徹底根除心理疾病，需要你不斷去努力修復(fù)你心靈創(chuàng)傷！

第八節(jié)：禪定在治療心理疾病中的作用？

下面，通過3個問題將禪定在治療心理疾病中的作用切出來。

第一、要想治愈心理疾病，必須要去如何做？

用1個比喻說明一下。有1個人把一段繩子打成了結(jié)，然后投入到布袋中。有一天，他要解開這一繩結(jié)，又該怎么辦呢？請問，他在袋子旁邊叩頭祈求行不行？答案是不行。無論如何，解開繩結(jié)的唯一方法只能是把繩結(jié)從布袋中找出來，然后才能解開它。

以此為喻，在腦中形成的錯誤潛意識就是“心之結(jié)”，大腦深處就像是布袋。如何解開心結(jié)呢？答案是：要想解開某一心結(jié)，必須要從腦海中將這一心結(jié)找出來。否則，任何祈求或其他任何方法對于解開心結(jié)來說都不具有根本作用。

因此，要想治愈心理疾病必須要找出腦海中導(dǎo)致心理疾病的錯誤潛意識。

第二、治愈心理疾病的難點在哪里？

注意：治療心理疾病看似簡單，實際是1個復(fù)雜的綜合過程。輕度的心理疾病可以通過幾次的咨詢而被治愈，嚴(yán)重的心理疾病則需要長期的跟蹤治療，一般會延續(xù)數(shù)月甚至幾年的時間。為什么需要這么長時間來治療呢？原因有兩點：

1、只有經(jīng)過長期的分析治療（自由聯(lián)想），才能獲得1個人腦中導(dǎo)致心理疾病的錯誤潛意識。

2、在一部科幻電影中，1個人類對1個機(jī)器人女殺手說：“你的力量來自你的邏輯思維”。對于機(jī)器人來說，它可以在矯正一次錯誤后“永不再犯”，治愈心理疾病的過程，實際就是矯正自己錯誤心理行為的過程，而人類的弱點是，總是會去重復(fù)犯同一錯誤。因此，雖然許多人意識到了自己的“心結(jié)”但是卻不斷經(jīng)歷心靈之痛的原因是：“人心太過軟弱，無法通過一次或幾次而將錯誤的心理行為矯正過來”。

進(jìn)1步說，沒有剛毅強(qiáng)勁的內(nèi)心力量，不同于催眠后暗示現(xiàn)象（如同輕度的心理疾病），當(dāng)1個人面對嚴(yán)重心理疾病時，就無法通過幾次或在短期內(nèi)將“心結(jié)”解開。例如，對于強(qiáng)迫癥、恐懼癥和焦慮癥等，人們明明知道這是錯誤的心理行為，對于“病由”也已經(jīng)比較清楚了，但是自己就是沒有堅定的內(nèi)心力量來解除不斷重復(fù)發(fā)生的心理行為。那么精神分析是通過什么方法克服這一點的呢？

精神分析師通過與患者不斷重復(fù)挖掘患者的精神之痛，就像用橡皮擦除字跡一樣，由于精神分析師的鼓勵和強(qiáng)大的暗示作用，患者會將腦中錯誤的潛意識通過不斷擦除的動作而最終擦除掉。所以長期治療，或者說長期進(jìn)行精神分析的另1個非常重要的作用是“不斷重復(fù)擦除錯誤的潛意識”。

因此，治愈心理疾病的難點在于，需要長期的精神分析才能獲得導(dǎo)致嚴(yán)重心理疾病的錯誤潛意識，以及由于人心不夠堅定，需要一定時日才能徹底擦除錯誤的潛意識。

第三、修習(xí)禪定對治愈心理疾病有什么作用？

1、更有效率的反省作用。

1個人在“自由聯(lián)想”過程中，可以更有力量的挖掘出腦中錯誤的潛意識。也就是說，在修習(xí)禪定的過程中，會讓1個人更容易找出腦海中導(dǎo)致心理疾病的錯誤潛意識。

2、強(qiáng)勁有力的擦除作用。

禪定對治愈心理疾病有什么樣的效用？或者說，為什么在修習(xí)禪定過程中不斷增強(qiáng)的強(qiáng)勁心力會對治愈心理疾病起著巨大作用？

答案是：修習(xí)禪定的過程就是獲得強(qiáng)大心靈力量的過程。也是獲得強(qiáng)大意識力量的過程。意識力量越大，那么擦除潛意識的速度也就越迅速和越徹底。這就像是，當(dāng)用100度的沸水去煮需要15分鐘，用200度的熱油只需幾秒鐘，而用500度的火焰只需瞬間就會徹底殺滅乙肝病毒一樣，在修習(xí)禪定過程中，隨著心力的不斷增強(qiáng)，就越來越會縮短徹底擦除錯誤潛意識的時間。當(dāng)真正擁有堅定剛毅的強(qiáng)大心靈力量時，即可在意識到心結(jié)的當(dāng)下，一念清除心理疾病。因此，通過修習(xí)禪定獲得心力和治療心理疾病同時進(jìn)行是事半功倍的。

另外：單單修習(xí)禪定是無法解開心結(jié)的，這就像是，只有手勁而沒有技巧同樣是無法解開繩結(jié)一樣，禪定的作用是在心理治療的前提下，可以超速解開心結(jié)。這就是修習(xí)禪定對治愈心理疾病的實際作用。

記�。耗愕男氖亲杂�！怎么來的，也會怎么去！

以上即為精神分析的原里和操作方法。后續(xù)文章將繼續(xù)論述行為主義和認(rèn)知心理學(xué)，我們將繼續(xù)發(fā)現(xiàn)神奇、秘訣和讓人無法相信的心靈奧秘！

篇二 : 治療腦部疾病的明星——可可？

心理導(dǎo)讀：研究結(jié)果表明，未經(jīng)加工的可可粉中所含的化合物可提高大腦認(rèn)知力。可可迷不能錯過噢！——

提高認(rèn)知的化合物

好消息！好消息！巧克力迷們注意了：未經(jīng)加工的可可粉中富含某種有益化合物，可提高大腦認(rèn)知力！去年九月份，意大利拉奎拉大學(xué)（University of L'Aquila ）的研究者、Mars公司的科學(xué)家們及同事發(fā)表了共同研究結(jié)果：老年人的認(rèn)知能力通過注射某高濃度的天然化合物可被提高，而該種化合物存在于可可中，被稱作黃烷醇（flavanols）。該研究在90位患有輕微認(rèn)知障礙的病人中展開，認(rèn)知障礙是阿茲海默癥（老年癡呆癥）的前兆。在三個獨立測試中，測試涉及言語流暢性、視覺搜索能力、注意力等因素，每日飲用含有中度或高濃度黃烷醇可可飲料患者的認(rèn)知能力高于那些飲用低濃度黃烷醇的患者。

雖然可可粉的應(yīng)用機(jī)制尚不得知，但研究發(fā)現(xiàn)了一種特別的黃烷醇——表兒茶素【epicatechin】應(yīng)讀作“去表兒茶素（minus epicatechin）。“人如其名”，去表兒茶素這一名字就揭示了其結(jié)構(gòu)，將它與其他兒茶素分開，該有機(jī)化合物大量存在于可可粉，還有蘋果、酒、茶中。如下圖，去表兒茶素是如何成為能提高大腦的食物分子呢？其他研究發(fā)現(xiàn)，去表兒茶素還可以促進(jìn)血管生長和血液流通，如此一來就可解釋認(rèn)知力為何提高，因為更完善的血液流動可為大腦帶來更多的氧氣——提高大腦功能。

去年十月份，動物研究者們在《實驗生物學(xué)期刊》（Journal of Experimental Biology）刊登一篇論文：他們已經(jīng)證明純?nèi)ケ韮翰杷靥岣哂洃浟Φ倪^程。論文中提到他們用腹足類（如蝸牛等）做實驗，蝸牛可以記住經(jīng)過訓(xùn)練的任務(wù)——比如在去氧水中屏氣，如果給蝸牛注射去表兒茶素，蝸牛們可以在水下憋氣一天多；而沒有黃烷醇，蝸牛們則堅持不到三個小時。在此之前，索爾科研究院（Salk Institute）的神經(jīng)科學(xué)家弗雷蓋奇（Fred Gage）及同事就發(fā)現(xiàn)，去表兒茶素可提高大腦的空間記憶力，并可促進(jìn)小鼠的脈管系統(tǒng)。蓋奇感嘆道：“真的很難想象，僅僅是改變這一點，竟能對行為產(chǎn)生如此大的影響”。如果日后的研究能夠證明該物質(zhì)確實能提高認(rèn)知力，那么黃烷醇補(bǔ)充劑或生可可粉將會成為醫(yī)生“新寵”。

那，我們現(xiàn)在可以大吃巧克力了嗎？

非常遺憾，不可以！每份食物的來源、加工、儲存、制備等等，每一個步驟都會影響它的化合物組成。也就是說，你所鐘愛的夾心糖、茶飲中究竟還有多少黃烷醇、是哪一種黃烷醇——沒人知道。愛吃巧克力者們的悲劇啊，現(xiàn)在大部分的可可加工方法都會去除原料中的黃烷醇。甚至被吹捧為“健康”的黑巧克力也難逃厄運，即使如此之黑，富含可可，可經(jīng)過加工后黃烷醇也是少得可憐。

研究者們僅僅是剛開始制定巧克力中黃烷醇的測定標(biāo)準(zhǔn)。一個普通巧克力和半盎司巧克力棒中大約含有50毫克的黃烷醇，也就是說每天你得吃10到20個巧克力棒，才能達(dá)到拉奎拉大學(xué)研究結(jié)果中的黃烷醇標(biāo)準(zhǔn)。而與此同時，巧克力中的糖和脂肪讓你體重飆升，或許你也不再想變聰明了。Mars公司的營養(yǎng)科學(xué)家Kik-烏里韋（Kik-Uribe），也是拉奎拉大學(xué)研究的作者稱：“現(xiàn)在我們有更多的理由享受茶、蘋果、巧克力。但保持食譜的多樣性和變動性依舊很重要�！�

與Kuna-Cocoa 的聯(lián)系

庫那族生活在遠(yuǎn)離巴拿馬城的圣布拉斯島（San Blas Islands），他們每天喝下五杯含高黃烷醇的可可飲料。這個島也以低高血壓而聞名，而生活在內(nèi)地的庫那人飲用的則是經(jīng)過加工的低黃烷醇可可飲料。研究者猜想：島上庫那人出乎尋常的健康與他們飲用大量可可飲料有關(guān)，于是他們開始研究生可可粉中影響健康的化合物。研究又發(fā)現(xiàn)了去表茶兒素，一種在可可中大量存在可進(jìn)行流通的化合物。

吃巧克力的人聰明？

巧克力還與諾貝爾獎有關(guān)？哥倫比亞大學(xué)的弗朗茲梅塞里（Franz Messerli）稱：人群中越多人吃巧克力，越有可能榮獲諾貝爾獎。他發(fā)現(xiàn)每千萬人中，年度人均巧克力消耗量與該國的諾貝爾獎得主人數(shù)有正相關(guān)。盡管梅塞里認(rèn)為巧克力確實有作用，但這項結(jié)果并非意味著巧克力成就杰出人士，他的分析僅僅是源于異想天開的好奇心，過分利用了相關(guān)性，純屬無稽之談。

來源：譯言網(wǎng)

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視敏感度游戲：壞點 Dead Pixel篇三 : 寬恕可拆毀心理疾病的溫床

人的心病從什么地方來?有相當(dāng)一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產(chǎn)生的�？梢赃@樣講，學(xué)會寬恕他人在某種程度上可以大大減少感染心病的幾率，甚至還能拆毀很多心理疾病的溫床。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-:office:office" />

第一，降低血壓。年歲大的人都知道有一出京劇叫《紅燈記》，有一句臺詞是“血壓增高，手冰涼”，說的就是人生氣時身體常有的一種反應(yīng)。如果你愛生氣，如果對別人的傷害耿耿于懷，你就需要檢查一下自己的血壓是否升高。專家告訴我們，一旦你寬恕了他人對你的傷害或者過錯，你就不會那么生氣，血壓也就會降下去了。

第二，減輕壓力。心眼小的人，壓力也大，這是因為很多事情裝在他心里，講不出來，也放不下，壓力自然不少。一個人總是扛著壓力，那會是一種什么狀態(tài)?身體能好嗎?一個人若是寬宏大量，什么都想得開，包括別人對自己的傷害，那么這個人就一定是無事一身輕。心里沒包袱，生活、工作都會很快樂，幸福也會隨時來到你身邊。

第三，消除敵意�！皵骋狻边@個詞我們不常用，用我們的話就是看誰都別扭，動輒出言不遜，重則拳腳相加。不論人家說什么做什么，他都會往壞處想，好像別人總是跟他過不去。學(xué)會寬容，你對別人就不那么有敵意，話也不會橫著說出口。

第四，控制憤怒。幾年前，我跟幾個老同學(xué)聚會。多年不見的人見了不是噓寒問暖，相反卻把幾十年前求學(xué)階段的恩怨重新拾起�？茨羌軇荩�盡管過了幾十年了，憤怒還是沒有消退。對那些善于寬恕他人的來講，莫說幾十年前的事情，就是幾天前的是非曲直都能忘得一干二凈。記住那些不快之事對自己毫無益處，聰明人一定會盡最大努力找出理由寬恕對方。

第五，穩(wěn)定心律。一般人的心律在每分鐘七十左右。生氣的時候，特別是面對面爭吵的時候，心律一定會加快，從而增大心臟的負(fù)擔(dān)。如果一個人總是不肯原諒他人的過錯，氣憤不止，心律就很難恢復(fù)到正常范圍內(nèi)。為了不給心臟更大負(fù)擔(dān)，弄一個寬宏大量的胸懷，我看比什么都強(qiáng)。

第六，遠(yuǎn)離煙酒。我們經(jīng)�？吹竭@樣的情景，一個人讓人氣得不得了。怎么辦?猛烈吸煙是一個辦法。不過，這樣做的男人居多。還有的人跑一個小酒館借酒澆愁。我沒有過實踐，不知道煙酒能否讓我減輕內(nèi)心的憤怒或者痛苦。要是這兩種做法沒有效果呢?身體豈不要兩面受敵嗎?有那工夫還是從根本上解決問題好一些。

第七，拒絕抑郁。想不開、心眼小的人最容易心情抑郁。學(xué)會寬恕至少會減少很多令你抑郁的機(jī)會。不信的話，可以問問已經(jīng)抑郁了的那些人，他們一天到晚大腦忙得很。他們想的并不是如何過好生活、如何做好工作，相反別人如何對不起自己的地方隔三差五就要拿出來“曬”，唯恐忘得一干二凈。這樣的人不抑郁誰抑郁?

第八，少點焦慮。有人說，一個人適當(dāng)有點焦慮有好處。不過，對于缺少寬恕情懷的人來說，那種焦慮還是沒有為好。不能寬恕別人的過錯往往有這樣一種情緒，好像別人都在跟自己過意不去。人家從他眼前經(jīng)過，沒有跟他打招呼，他也覺得對方對他有看法。殊不知，是他對別人的“不是”耿耿于懷才使人家少說為佳，唯恐哪句話不到位讓他老人家生氣十天半個月。

第九，少些不適。我有個朋友遇到事情，如果是自己的原因造成的，就在別人身上找毛病;如果有別人的問題，即便一點點，吵吵起來沒完沒了。我經(jīng)常聽她說，不是這個地方不舒服，就是頭疼、胸疼、腿疼。時間一久，經(jīng)她一說，渾身上下沒有一個地方不疼的。這樣的人很容易患病，很容易患上跟“心”有關(guān)的病。

第十，擴(kuò)大交往。心胸曠達(dá)之人交往往往很廣泛，朋友也是不少。要知道，人這種社會動物除了家人還必須有社會交往;交往不夠勢必會影響一個人的工作，也會影響一個人的生活。美國已故前總統(tǒng)羅斯福說過：“成功公式中，最重要的一項因素是與人相處”。從某種意義上講，寬恕是獲得友誼、積累人氣的一個重要途徑，一個不可缺少的手段。

第十一，家庭和睦。一個家庭的最基本關(guān)系就是夫妻關(guān)系。夫妻來自于兩個不同背景的家庭，諸多不同往往影響著他們的共同生活。夫妻之間針尖對麥芒，恐怕一天也過不下去。健康的家庭關(guān)系就是成員之間，包括夫妻之間，相互包容，相互理解，相互寬恕對方的缺點或者錯誤。只有這樣，這個家庭才能和睦，只有這樣這個家的每一個人才有可能幸福。世界上恐怕沒有一個家庭一輩子沒有矛盾的。有了矛盾不怕，寬恕則是用以解決矛盾的萬能鑰匙。

第十二，心理健康。我記得多年以前北京某醫(yī)院的一位專家說，心臟病、糖尿病以及癌癥等很多疾病都屬于“心病”，即與人的心態(tài)有一定關(guān)系。人的心病又從什么地方來?有相當(dāng)一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產(chǎn)生的�？梢赃@樣講，學(xué)會寬恕他人在某種程度上可以大大減少感染心病的幾率，甚至還能拆毀很多疾病的溫床。